发现易经――生之大原则?大易无边 慧行天下 ６２晋德为国（晋）

６２晋德为国（晋）【2010年1月31日星期日】

我们说过，下经讲的是势力子系统，下经每一卦说的都是势力如何由颐向中孚转化。所以下经之初每一卦都是在说势力所应当具备的一种品质，即“德”。道者，天之自然，德者，势之自然。咸卦讲联盟，说的是和之德，恒卦讲坚守，说的是守之德，?卦讲寂寞，说的是隐之德，大壮讲平衡，说的是稳之德。同样晋卦仍是在讲述一种德，那么晋卦在讲述一种什么德呢？

晋卦之德是对上述四德的总结。晋的喻象之物是太阳初升在地平线上，这并不是喻象指事，表明事物将怎样怎样，而是喻象指德，表明势力必须象太阳初升在地平线上一样光明磊落、底气十足而又稳重沉着，即必须具有晋之德。如果说上述四德还有什么遗漏的话，那么晋之德则完全弥补了他们的遗漏。就是势力的崛起要像太阳一样光明磊落、底气十足而又稳重沉着。脚下是朴实的大地，头上是蔚蓝的天空，晋的基础是广袤的大地，而晋本身是初出的太阳，自身足够光明，而晋的范围是无边的天空，所以晋之德表的是一种博大的坚实，一种无私的光明，一种无争的空间。

依照前四德势力固然可以壮大，但只有也只能依靠晋之德势力才能真正做强，并从系统意义上形成国之为国的那个内核。国家的概念固然是在鼎之时形成的，但国之为国的那个内核却是在晋之时就开始萌生了。晋卦前三爻代表三难，而三难我们知道正是万物屯生之时形成自己内核的时期。所以国之为国在未有之前其内核就已经产生了。晋之为德就在于其要促成的不单单是一个势力的强大，而是要形成一个国家的内核。所以晋之德对于前四德来说可能是一下子提高了好多的要求，但对于一个国家来说，晋之德却只是一个最起码的要求。

而且，晋卦一卦之内就接连三难，可见国之难为、德之难储，非大智大勇之势不能形成国之为国的那个核心，亦足见晋之为德所起的重要作用。

晋是一道关，是一个强大的铸塑机。晋之前，势力之壮大，壮大是不过是势力，而晋之后，势力之壮大，壮大的就是潜在意义上的国家。晋在这里精心挑选出最优秀的人选并赋予他国之为国的灵魂。所以晋之后的各卦，在某种程度上就有了国家的影子。所谓“望之蔚然成龙虎之气”那所谓的“龙虎之气”指的就是晋卦为势力所赋予的那种内核。

晋之为德是势力在内部形成国之为国的内核，而家人卦则显示这种优秀的内核开始在外面上发挥其作用并最终促使势力真正表现为势力。

就是说，表面上看来势力是在家人卦时正式形成的，但实际上早在晋卦时势力就真正具有了国之为国那逐鹿天下的勇气。家人之后，势力便正式开始角逐，君子之正道与小人之诡道在这之后也全都开足马力开始发挥其各自的作用，直至定鼎天下，系统才又开始寻求新的平衡。

除此之外，关于晋之德我们还有什么更多的要说的吗？没了。本章虽然短小，说的道理却甚为重要。晋之为德，不在于文之长短，晋之为五德之长，说的是最重要的东西，没有这东西势力便失去了其继续存在下去的意义。