邂逅相遇与子偕臧
爱情是什么？谁都不能下一个完整的定义。但是我想，也许就是那种剪不断理还乱的感觉吧。感觉没了，爱情也没了。
爱情有很多的款式，有缠绵悱恻型的，有哀怨痴迷型的，有细水长流型的，有终身厮守型的，当然还有惊鸿一瞥型的。我喜欢的是那种率真型的。
我们传统的爱情是怎样的？先是影影绰绰，朦胧迷离，继而辗转反侧，苦思暗想，剪不断理还乱，终于爱了却又前瞻后顾，颇多顾虑，总是要千回百转，历尽曲折，弄不好到头来一场春梦成空，弄得好的，也非得化鬼化蝶或化个石头才能圆满。
我们的先人都这么爱过来的吗？其实未必，且不说聊斋里的那些大胆热烈的女鬼狐狸精，当然那事不是人干的，说远些，诗经有很多的爱情诗，写得够大胆刺激的，可这种诗偏偏出现在举世皆知的儒家典籍里，但孔子说：“诗三百，思无邪”
野有死鹿有人解说的是这样一个故事：一个小伙子在打猎的时候，看中了一个美丽的姑娘，他就将自己猎到的獐子用茅草包好放在空地上，等着姑娘走过去察看。这女孩果然不负所望走过去！他一看时机成熟，就从角落里跳出——呵！手下留情，这是我的东西！
可想而知，女孩会很不好意思。这时候，他会很大方的表示：送你一只獐子也没什么大不了，像我这样的高手基本上是手到擒来的，不会落空！
姑娘期待着小伙子能把獐子送给她，这男孩想了想，虽说追女孩要下本钱，可是万一给了她，以后约不到咋办？先不给她，趁机多约她一次，欲擒故纵！
于是，他又约了她，下次吧，还在这里见面，我打一只鹿给你，鹿肉比獐子肉香多了。
女孩答应了，于是有了第二次的约会，中间的感情如何发展，我们就不一一述说了，关键是两个人进展神速，林间的幽会已经不满足了，最后的一章是小伙子毛手毛脚，女的半推半就，想得还细：你别把声音搞大了，别惊动了我家的狗。“舒而脱脱兮；无感我帨兮，无使尨也吠。”哈哈，你徐徐的来啊，不要撼动我的头巾，不要惊动长毛狗叫。
还有一篇是野有蔓草：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”诗中说的是某个大清早，草露未干，一对男女在田野上不期而遇，觉得对方挺合自己的心意，于是，两人就满怀喜悦地找了个地方躲藏起来
野有死鹿和野有蔓草都给人一种风流清洁之气质，不管被人解说成事偷情的诗也好，还是淫诗也好，但给我的感觉是：爱了就爱了，率性的爱！那如花海般蔓延的情和欲，是这样的自然而然，中国人的骨子里都是风流的那一类，不然，那些嫣然百媚，花团锦族的文章哪里来？
怎么样？几千年我们的祖先都做到了，现在已经网络社会的我们还怕什么？心动不如心动，不如现在就放下手中的一切，到大街上碰碰运气，没准能与那个他邂逅相遇，那样就可以“与子皆藏”了，哈哈哈哈！ 爱情是什么？谁都不能下一个完整的定义。但是我想，也许就是那种剪不断理还乱的感觉吧。感觉没了，爱情也没了。
爱情有很多的款式，有缠绵悱恻型的，有哀怨痴迷型的，有细水长流型的，有终身厮守型的，当然还有惊鸿一瞥型的。我喜欢的是那种率真型的。
我们传统的爱情是怎样的？先是影影绰绰，朦胧迷离，继而辗转反侧，苦思暗想，剪不断理还乱，终于爱了却又前瞻后顾，颇多顾虑，总是要千回百转，历尽曲折，弄不好到头来一场春梦成空，弄得好的，也非得化鬼化蝶或化个石头才能圆满。
我们的先人都这么爱过来的吗？其实未必，且不说聊斋里的那些大胆热烈的女鬼狐狸精，当然那事不是人干的，说远些，诗经有很多的爱情诗，写得够大胆刺激的，可这种诗偏偏出现在举世皆知的儒家典籍里，但孔子说：“诗三百，思无邪”
野有死鹿有人解说的是这样一个故事：一个小伙子在打猎的时候，看中了一个美丽的姑娘，他就将自己猎到的獐子用茅草包好放在空地上，等着姑娘走过去察看。这女孩果然不负所望走过去！他一看时机成熟，就从角落里跳出——呵！手下留情，这是我的东西！
可想而知，女孩会很不好意思。这时候，他会很大方的表示：送你一只獐子也没什么大不了，像我这样的高手基本上是手到擒来的，不会落空！
姑娘期待着小伙子能把獐子送给她，这男孩想了想，虽说追女孩要下本钱，可是万一给了她，以后约不到咋办？先不给她，趁机多约她一次，欲擒故纵！
于是，他又约了她，下次吧，还在这里见面，我打一只鹿给你，鹿肉比獐子肉香多了。
女孩答应了，于是有了第二次的约会，中间的感情如何发展，我们就不一一述说了，关键是两个人进展神速，林间的幽会已经不满足了，最后的一章是小伙子毛手毛脚，女的半推半就，想得还细：你别把声音搞大了，别惊动了我家的狗。“舒而脱脱兮；无感我帨兮，无使尨也吠。”哈哈，你徐徐的来啊，不要撼动我的头巾，不要惊动长毛狗叫。
还有一篇是野有蔓草：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”诗中说的是某个大清早，草露未干，一对男女在田野上不期而遇，觉得对方挺合自己的心意，于是，两人就满怀喜悦地找了个地方躲藏起来
野有死鹿和野有蔓草都给人一种风流清洁之气质，不管被人解说成事偷情的诗也好，还是淫诗也好，但给我的感觉是：爱了就爱了，率性的爱！那如花海般蔓延的情和欲，是这样的自然而然，中国人的骨子里都是风流的那一类，不然，那些嫣然百媚，花团锦族的文章哪里来？
怎么样？几千年我们的祖先都做到了，现在已经网络社会的我们还怕什么？心动不如心动，不如现在就放下手中的一切，到大街上碰碰运气，没准能与那个他邂逅相遇，那样就可以“与子皆藏”了，哈哈哈哈！ 展开全部内容
爱情有很多的款式，有缠绵悱恻型的，有哀怨痴迷型的，有细水长流型的，有终身厮守型的，当然还有惊鸿一瞥型的。我喜欢的是那种率真型的。
我们传统的爱情是怎样的？先是影影绰绰，朦胧迷离，继而辗转反侧，苦思暗想，剪不断理还乱，终于爱了却又前瞻后顾，颇多顾虑，总是要千回百转，历尽曲折，弄不好到头来一场春梦成空，弄得好的，也非得化鬼化蝶或化个石头才能圆满。
我们的先人都这么爱过来的吗？其实未必，且不说聊斋里的那些大胆热烈的女鬼狐狸精，当然那事不是人干的，说远些，诗经有很多的爱情诗，写得够大胆刺激的，可这种诗偏偏出现在举世皆知的儒家典籍里，但孔子说：“诗三百，思无邪”
野有死鹿有人解说的是这样一个故事：一个小伙子在打猎的时候，看中了一个美丽的姑娘，他就将自己猎到的獐子用茅草包好放在空地上，等着姑娘走过去察看。这女孩果然不负所望走过去！他一看时机成熟，就从角落里跳出——呵！手下留情，这是我的东西！
可想而知，女孩会很不好意思。这时候，他会很大方的表示：送你一只獐子也没什么大不了，像我这样的高手基本上是手到擒来的，不会落空！
姑娘期待着小伙子能把獐子送给她，这男孩想了想，虽说追女孩要下本钱，可是万一给了她，以后约不到咋办？先不给她，趁机多约她一次，欲擒故纵！
于是，他又约了她，下次吧，还在这里见面，我打一只鹿给你，鹿肉比獐子肉香多了。
女孩答应了，于是有了第二次的约会，中间的感情如何发展，我们就不一一述说了，关键是两个人进展神速，林间的幽会已经不满足了，最后的一章是小伙子毛手毛脚，女的半推半就，想得还细：你别把声音搞大了，别惊动了我家的狗。“舒而脱脱兮；无感我帨兮，无使尨也吠。”哈哈，你徐徐的来啊，不要撼动我的头巾，不要惊动长毛狗叫。
还有一篇是野有蔓草：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”诗中说的是某个大清早，草露未干，一对男女在田野上不期而遇，觉得对方挺合自己的心意，于是，两人就满怀喜悦地找了个地方躲藏起来
野有死鹿和野有蔓草都给人一种风流清洁之气质，不管被人解说成事偷情的诗也好，还是淫诗也好，但给我的感觉是：爱了就爱了，率性的爱！那如花海般蔓延的情和欲，是这样的自然而然，中国人的骨子里都是风流的那一类，不然，那些嫣然百媚，花团锦族的文章哪里来？
怎么样？几千年我们的祖先都做到了，现在已经网络社会的我们还怕什么？心动不如心动，不如现在就放下手中的一切，到大街上碰碰运气，没准能与那个他邂逅相遇，那样就可以“与子皆藏”了，哈哈哈哈！ 爱情是什么？谁都不能下一个完整的定义。但是我想，也许就是那种剪不断理还乱的感觉吧。感觉没了，爱情也没了。
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野有死鹿有人解说的是这样一个故事：一个小伙子在打猎的时候，看中了一个美丽的姑娘，他就将自己猎到的獐子用茅草包好放在空地上，等着姑娘走过去察看。这女孩果然不负所望走过去！他一看时机成熟，就从角落里跳出——呵！手下留情，这是我的东西！
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还有一篇是野有蔓草：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”诗中说的是某个大清早，草露未干，一对男女在田野上不期而遇，觉得对方挺合自己的心意，于是，两人就满怀喜悦地找了个地方躲藏起来
野有死鹿和野有蔓草都给人一种风流清洁之气质，不管被人解说成事偷情的诗也好，还是淫诗也好，但给我的感觉是：爱了就爱了，率性的爱！那如花海般蔓延的情和欲，是这样的自然而然，中国人的骨子里都是风流的那一类，不然，那些嫣然百媚，花团锦族的文章哪里来？
怎么样？几千年我们的祖先都做到了，现在已经网络社会的我们还怕什么？心动不如心动，不如现在就放下手中的一切，到大街上碰碰运气，没准能与那个他邂逅相遇，那样就可以“与子皆藏”了，哈哈哈哈！ 展开全部内容