大易无边 慧行天下 ４６实与势、方与圆的转化（离）

４６实与势、方与圆的转化（离）

离依然是颐卦转化实力时的一种形态。我们说颐卦转化实力有四种已知的形态：大过是俗态，坎是险态，都不可取，而离是丽态，亦不可取，只有中孚是常态，是应该前进的方向。

为什么说离之丽态也是不可取的呢？

我们说转化实力转化的是内部中坚的力量，让内部中坚的力量因此而变得荣耀、光彩而富有战斗力。但离卦却不是这样，离卦中坚的力量依然是朴朴实实、方方正正的实力状态，实力是坤阴大地的力量，大地的力量是朴实无华的同时也是没有战斗力的（这就是牛之与马的区别）。而内部中心的原本需要保持为朴实无华之坤阴大地力量的那个上层，却首先变得荣耀、光彩而富有战斗力起来。就是说，处在内部身居高位最需要显示他的质朴无华之大地之力的上层，此时却强占了中坚力量的风头，相反地身处中坚力量最需要被荣耀、被光彩从而表现出战斗力的大地之力反而没有被激活转化为势力。就像战斗中主帅将所有的荣耀加在自己身上领着自己指挥部的军官冲上了阵地，而大批的武士却灰溜溜地躲在营中。就是说，离之为离荣誉的赐予者将大量的荣誉赐予了自己，以至于上层失去了其原本质朴的本色从而变得荣耀起来。但这种上层的荣耀所产生的战斗力并不足以形成真正的系统意义上的战斗力，而系统的中坚力量，即荣誉的获得者却没有得到其应得的荣誉，反而处在未被激活的实力状态（实力与势力的区别我们早就讨论过了，实力是有形的，势力是无形的，势力是实力在获得某种激励之后所拥有的那种“杀气”或者说是“影响力”――一只凶猛的狮子在安静时是安全的，不是说他没有实力，而是说他没有“杀气”因而他没有表现出势力）。所以，可能我们的描述有点拗口，这全都是让那两个圈圈及一个方方给闹的。就是说，颐卦最中心本来是个方，方方正正之方，代表了上层，方为实力，为质朴的坤阴大地之力。这个方是不应当变的。应当变得是中坚的那个方，中坚的那个方同样也表实力为质朴的坤阴大地之力，只是他更加的强大、浑厚，只要赐予他荣誉（这是上层常用的手段）或者通过什么别的方法（系统自己的危机感同样可以激活中坚力量的战斗力），就可以将它们激活，从而由实力进化成势力，由方进化成圆。此圆表的是势力――就是我们所说的那种无形的“杀气”或“影响力”――而势力是能动的乾阳之气，是不可侵犯的战斗力。至于最外层的那个大圆则代表了系统的大方向，同样也不可改变，最外层表现为圆是势力之所以成为势力的标志，同中坚力量表现出来的势力一样是不可侵犯的战斗力。

所以颐卦大圆套两方，唯有中坚的那一方获得荣誉进化成势力才是往中孚之正道上前进。大过六爻皆变适得其反；坎卦还保留有中心，外层两个改变了；而离却只改变中心，让上层获得其不应该获得的荣誉。这些都不是正道。

离卦也不是正道么？不是正道。我们说，因为在中心在高处，所以系统才更要要求这里在初期一定要保持自己先前质朴的坤阴大地之力。我们说当火之为熊熊烈火，他赐予别人光明，但此时他自己一定是暗淡的，而且其外势愈是强烈其内在就愈是暗淡，直到火势一点点变弱，木头变成了红红的炭火，他才会相应地变得略微明亮光彩。所以中心也变的光彩的时候一定是小过时的稳定状态，而小过的状态是定鼎之后的事，现在还早得很呢。所以离卦作为颐卦的变体，此时需要激活的不是中心的上层的热忱，而是中坚的最广大实力的热忱。而且从另一方面，获得荣誉就意味着去参加战斗，去拼搏去牺牲，而此时，决计不到需要中心上层去荣誉，去战斗，去牺牲的那一步。所以我们说，离卦本身不是正道。

但离卦给我们的启示是什么呢？其实离告诉了我们用怎样一种手法去激活实力，从而将实力转化为势力，那就是：荣誉。

方方正正的实力一旦得到荣誉就会逐渐变成圆圆的势力，而我们知道，实力再大也不可战斗，而势力再小也可以战斗不可侵犯。所以，离其实告诉我们一种化方为圆的手段。当然化方为圆绝不会只有这一种手段，但荣誉激励法是最常用的手法。

离还告诉我们，赐予荣誉主要的还是给中坚的力量，对于上层则没有必要。我们讲了几千年的“外圆内方”，为什么外圆？为什么内方？外圆保持势力的独立性及不可侵犯性，内方保持内部的质朴性及高度的清醒。如果内方之方也变成势力去战斗了，则颐卦就消散为乾，而乾是一片虚无的纯阳之气，是最强大的外势，强大到了没有自我――则我即为天下，当然在生之易的意义上就失去了进一步再描述下去的意义。所以内部那个方，还是必须要保持的。

颐之后这几卦，因为主要涉及到卦象在方圆图上的变化，所以靠小景在这里笨嘴拙舌无论如何是做不到“拈花不语”之妙的，所以文字混乱之处还请各位多多体谅。

就是说，实力（方）要转化为势力（圆），这本身就涉及到方与圆、实与势的转化，而要尽情地描述这种转化，非祭出方圆图不可，不然凭小景的懒惰，怎么可能无事去招惹他？而且即使有方圆图在手，这种实与势、方与圆之间的转化还是太为复杂而难以描摹的。而易之下经主要涉及的就是实与势、方与圆之间的转化。但基本上实与势、方与圆之间共有八种变化方式。

起点当然是颐，外圆内方，中坚为方。

终点当然是中孚，那是我们的目标，外圆内方，中坚为圆。

大过不可取，是颐之俗相，外方内圆，中坚为圆。

坎不可取，是颐之险相，外方内方，中坚为圆。

离不可取，是颐之誉相，外圆内圆，中坚为方。

乾坤为纯卦，不在取弃之列。

小过为稳定状态，是中孚的下一步目标，也是我们目标的目标，但不是我们现在的目标，外方内圆，中坚为方。

就是说，凡涉及实与势、方与圆之转化，不外乎这八种之列。

由随卦开始收集外势贮存能量系统就进入了一个台阶，及至大畜收获成果颐卦转成势力，系统又进入了另一个台阶，等到中孚势力达到至强，系统就进入了第三个台阶，但下一步小过的出现，才是真正意味着系统开始进入稳定的上升的正常运行的状态。所以小过之前的系统行为，都只是在整理，就像随卦之后的整理一样，随卦之后是子系统的整理，而小过之前是大系统在为自己的稳定运行而整理。所以，尽管到本章为止，上经这一系统循环这一生命的四季循环就结束了，但生之易的大系统才刚刚开了个头，甚至还没有进入那个半稳定的初期阶段，而是处在一种混沌的混乱当中，但不要忘了系统还正在整理，事情还早得很呢，这才哪到哪儿！