鱼的死亡
有一种鱼常年享受舒适安逸的环境，会在不知不觉中丧失了对周遭事物的感应，会在安逸和麻木中慢慢地死去。生活在不自醒的悲凉之中，这也是一种自酿的命运。
由此我想到了人的生存，每天的机械重复是对自己的不负责任，也许你会找出种种理由，证明自己多么的没时间，证明自己多么的忙碌，终究你会被埋在自己的理由里，在喋喋不休中逐渐苍老，在岁月的终点站上画上遗憾的句号。
不堪回首的亡国仇恨，是一代词人李煜的悲悲凄凄，使得他在惆怅和昨日黄花中叹息终生。这使我在小的领域中思量身边的教育，教学相长的传统理念不应摒弃，反之更应该让它发扬光大，呈现出它独有的光辉。没有对手的感觉，心是空落落的，就好像无根的浮萍，总是在飘飘荡荡中游离颠簸。有时候，我会把学生当成对手，过招的感觉很令人心动，飞速旋转的思维如激跃的浪花，会给你的生活填充多味的风景，使你走出沉迷的堕落，这也算是生活中的加速度吧！
差距产生距离，差距的形成在于每一个点滴中，活了一辈子仍旧混沌的人，仍旧存在，这种存在的根源是人思想上的差距。还是从我们熟悉的身边谈起，不用你细寻，你不会很难发现某某名校的教师，从起点上同我们并没有本质上的区别，而是自己观念上的差距使我们逐渐产生了差距，逐日变大，甚至令人惊异。就如同有些鱼在安逸中死亡一样的悲切，还记得儿时的伤仲咏，儿童期聪慧超群，他的父亲整日带着他到处卖弄，等到他成人后与常人已没什么区别，变得与凡人一样平庸，这就是停滞的结果。
我们虽然不是鱼，但是鱼的死亡应该给我们警示，避免鼠目寸光的肤浅，避免自己成为井底之蛙，只眺望到井口之外的极有限的天空，在自大和安逸中毁灭了自己。有时候人需要这种激越的敏感，它会使你活有方向，明确的体会生活的坐标，饱尝一种思维被激荡的感觉。
轻松地眺望窗外的云朵，如同那窗边默默带刺的仙人掌，平和而带刺儿，任何环境下都能生存，显示出极顽强的生命力，做人就要像仙人掌，平生以刚毅和坚韧自居，世事再纷乱，也会在生存的世界中找寻到愉悦的感受，而不是一尾安逸的鱼，在无知的享受中悲哀地死亡，让灵魂饱尝数不尽的悲凉。 有一种鱼常年享受舒适安逸的环境，会在不知不觉中丧失了对周遭事物的感应，会在安逸和麻木中慢慢地死去。生活在不自醒的悲凉之中，这也是一种自酿的命运。
由此我想到了人的生存，每天的机械重复是对自己的不负责任，也许你会找出种种理由，证明自己多么的没时间，证明自己多么的忙碌，终究你会被埋在自己的理由里，在喋喋不休中逐渐苍老，在岁月的终点站上画上遗憾的句号。
不堪回首的亡国仇恨，是一代词人李煜的悲悲凄凄，使得他在惆怅和昨日黄花中叹息终生。这使我在小的领域中思量身边的教育，教学相长的传统理念不应摒弃，反之更应该让它发扬光大，呈现出它独有的光辉。没有对手的感觉，心是空落落的，就好像无根的浮萍，总是在飘飘荡荡中游离颠簸。有时候，我会把学生当成对手，过招的感觉很令人心动，飞速旋转的思维如激跃的浪花，会给你的生活填充多味的风景，使你走出沉迷的堕落，这也算是生活中的加速度吧！
差距产生距离，差距的形成在于每一个点滴中，活了一辈子仍旧混沌的人，仍旧存在，这种存在的根源是人思想上的差距。还是从我们熟悉的身边谈起，不用你细寻，你不会很难发现某某名校的教师，从起点上同我们并没有本质上的区别，而是自己观念上的差距使我们逐渐产生了差距，逐日变大，甚至令人惊异。就如同有些鱼在安逸中死亡一样的悲切，还记得儿时的伤仲咏，儿童期聪慧超群，他的父亲整日带着他到处卖弄，等到他成人后与常人已没什么区别，变得与凡人一样平庸，这就是停滞的结果。
我们虽然不是鱼，但是鱼的死亡应该给我们警示，避免鼠目寸光的肤浅，避免自己成为井底之蛙，只眺望到井口之外的极有限的天空，在自大和安逸中毁灭了自己。有时候人需要这种激越的敏感，它会使你活有方向，明确的体会生活的坐标，饱尝一种思维被激荡的感觉。
轻松地眺望窗外的云朵，如同那窗边默默带刺的仙人掌，平和而带刺儿，任何环境下都能生存，显示出极顽强的生命力，做人就要像仙人掌，平生以刚毅和坚韧自居，世事再纷乱，也会在生存的世界中找寻到愉悦的感受，而不是一尾安逸的鱼，在无知的享受中悲哀地死亡，让灵魂饱尝数不尽的悲凉。 展开全部内容
由此我想到了人的生存，每天的机械重复是对自己的不负责任，也许你会找出种种理由，证明自己多么的没时间，证明自己多么的忙碌，终究你会被埋在自己的理由里，在喋喋不休中逐渐苍老，在岁月的终点站上画上遗憾的句号。
不堪回首的亡国仇恨，是一代词人李煜的悲悲凄凄，使得他在惆怅和昨日黄花中叹息终生。这使我在小的领域中思量身边的教育，教学相长的传统理念不应摒弃，反之更应该让它发扬光大，呈现出它独有的光辉。没有对手的感觉，心是空落落的，就好像无根的浮萍，总是在飘飘荡荡中游离颠簸。有时候，我会把学生当成对手，过招的感觉很令人心动，飞速旋转的思维如激跃的浪花，会给你的生活填充多味的风景，使你走出沉迷的堕落，这也算是生活中的加速度吧！
差距产生距离，差距的形成在于每一个点滴中，活了一辈子仍旧混沌的人，仍旧存在，这种存在的根源是人思想上的差距。还是从我们熟悉的身边谈起，不用你细寻，你不会很难发现某某名校的教师，从起点上同我们并没有本质上的区别，而是自己观念上的差距使我们逐渐产生了差距，逐日变大，甚至令人惊异。就如同有些鱼在安逸中死亡一样的悲切，还记得儿时的伤仲咏，儿童期聪慧超群，他的父亲整日带着他到处卖弄，等到他成人后与常人已没什么区别，变得与凡人一样平庸，这就是停滞的结果。
我们虽然不是鱼，但是鱼的死亡应该给我们警示，避免鼠目寸光的肤浅，避免自己成为井底之蛙，只眺望到井口之外的极有限的天空，在自大和安逸中毁灭了自己。有时候人需要这种激越的敏感，它会使你活有方向，明确的体会生活的坐标，饱尝一种思维被激荡的感觉。
轻松地眺望窗外的云朵，如同那窗边默默带刺的仙人掌，平和而带刺儿，任何环境下都能生存，显示出极顽强的生命力，做人就要像仙人掌，平生以刚毅和坚韧自居，世事再纷乱，也会在生存的世界中找寻到愉悦的感受，而不是一尾安逸的鱼，在无知的享受中悲哀地死亡，让灵魂饱尝数不尽的悲凉。 有一种鱼常年享受舒适安逸的环境，会在不知不觉中丧失了对周遭事物的感应，会在安逸和麻木中慢慢地死去。生活在不自醒的悲凉之中，这也是一种自酿的命运。
由此我想到了人的生存，每天的机械重复是对自己的不负责任，也许你会找出种种理由，证明自己多么的没时间，证明自己多么的忙碌，终究你会被埋在自己的理由里，在喋喋不休中逐渐苍老，在岁月的终点站上画上遗憾的句号。
不堪回首的亡国仇恨，是一代词人李煜的悲悲凄凄，使得他在惆怅和昨日黄花中叹息终生。这使我在小的领域中思量身边的教育，教学相长的传统理念不应摒弃，反之更应该让它发扬光大，呈现出它独有的光辉。没有对手的感觉，心是空落落的，就好像无根的浮萍，总是在飘飘荡荡中游离颠簸。有时候，我会把学生当成对手，过招的感觉很令人心动，飞速旋转的思维如激跃的浪花，会给你的生活填充多味的风景，使你走出沉迷的堕落，这也算是生活中的加速度吧！
差距产生距离，差距的形成在于每一个点滴中，活了一辈子仍旧混沌的人，仍旧存在，这种存在的根源是人思想上的差距。还是从我们熟悉的身边谈起，不用你细寻，你不会很难发现某某名校的教师，从起点上同我们并没有本质上的区别，而是自己观念上的差距使我们逐渐产生了差距，逐日变大，甚至令人惊异。就如同有些鱼在安逸中死亡一样的悲切，还记得儿时的伤仲咏，儿童期聪慧超群，他的父亲整日带着他到处卖弄，等到他成人后与常人已没什么区别，变得与凡人一样平庸，这就是停滞的结果。
我们虽然不是鱼，但是鱼的死亡应该给我们警示，避免鼠目寸光的肤浅，避免自己成为井底之蛙，只眺望到井口之外的极有限的天空，在自大和安逸中毁灭了自己。有时候人需要这种激越的敏感，它会使你活有方向，明确的体会生活的坐标，饱尝一种思维被激荡的感觉。
轻松地眺望窗外的云朵，如同那窗边默默带刺的仙人掌，平和而带刺儿，任何环境下都能生存，显示出极顽强的生命力，做人就要像仙人掌，平生以刚毅和坚韧自居，世事再纷乱，也会在生存的世界中找寻到愉悦的感受，而不是一尾安逸的鱼，在无知的享受中悲哀地死亡，让灵魂饱尝数不尽的悲凉。 展开全部内容