平视同的恋
偶然间看到一则新闻，具体什么时候的我记得不太清楚了，大概内容是中国目前有大概5000万同性恋者，其中北京有50万人。看到这个数字，其实自己内心并没有太多的想法。
世界上有两种人：男人和女人，理所当然的，我们不爱男人就爱女人，并没有太多的选择。
然而，在和几个同学闲聊中发现，绝大多数人对于同性的爱情还是不能接受的，在我讲完一个不完全是道听途说的例子后，同学的首先反应就是与爱滋病连上了线。很多人即使结婚有了孩子的同性恋者，在不明白或无法摆脱自己另类的性爱取向时，会匆忙在家人的劝说与怂恿下完婚，而事实上，只是给了家人一个生命顺延的交代，内心隐秘的痛苦还是无法抹去，往往这个时候他们就可以抛弃一切，去过自己想过的正常生活了。而在我们这些所谓正常人的观念里，认为身在其中的他们很是恶心，龌龊、甚至变态。我并不想说作为同性的他们或她们的恋情多么的纯洁、高尚，但对于某些人谈同性恋而色变，感觉还是不太舒服。
在感情的世界里，瞬间造就了永恒，只要他们可以坦诚的面对彼此，面对生活中的每个人就可以了，对于那些异样的注目礼，索性就让他来得更猛烈些吧，在忘我的追求没有丝毫抗议色彩的情绪里，过程也是一种美丽，谁有能否定自由的渴望不是象征的迁移呢？淡然的牵住他或她的手，相拥到时间的镜头里，展示静立的一幕即可。“子非鱼，焉知鱼之乐也？”难道一定要纵容“遗憾”作为那梦旅的开篇，让那孤单的命运寻到死去也未清理出头绪
同性之间的爱恋只是人的感情本能和性爱取向不同而已，它不应该受到社会舆论的批判，古往今来，如红楼梦等古代小说中对同性恋既没有回避也没有严加斥责，说明这一现象并非罕见。。但时至今日，他们仍然游走在社会边缘，生活在社会黑暗的角落，他们正承受着巨大的舆论和心理压力。很多人认为这不正常，可是什么是正常的？男人+女人=家，就是正常的逻辑。但是为什么不可以包容男人+男人=家或女人+女人=家呢？我不是同性恋者，但是我不歧视同性恋，反而佩服他们。因为敢于将自己真正喜欢的是什么，表达出来的人就是最好的人。
当然，其中不乏一些人会将同性恋与异性恋相比较，片面地突出着同性恋的“滥”和异性恋的“贞”似乎两者对待情爱的态度就有着质的区别，这种看问题的角度无疑是太过简单。在人们的意识里，好象一说到同性恋，首当其冲就是爱滋病，两者之间几乎成了约等于符号了。事实上，两者对待爱情的态度，都犹如一道连续的频带，一头是“贞”另一头是“滥”同性恋者中也有坚贞的爱情故事，异性恋者中也有“滥”的成员，但由于历史、传统和社会的原因，同性爱情故事几乎得不到表达和传颂。当我们把异性恋当做一面镜子来照同性恋时，应该看到这面镜子本身就不是完全地光亮明洁。
文化的沿袭与本能的排斥，使得大多数人认为同性恋是有悖于社会发展的，然而爱对爱不是草率的游戏，心与心说碰壁了为什么还要碰壁？对于那些受制于有限理性的思想囚徒们，如果他不知道改变意味着什么，那么不变就是最好的选择。但是，现在，我们必须对自己的固守做些改变，因为5000万与我们有着同样身体构造、却毅然走上另一条路的人生活于同一个世界，惊奇和疑惑在此都变得毫无意义，看似病态的爱恋并不是破碎的世界梦幻般的迷离，我们无法忽视他们，他们也不会因我们的扭过头、装做看不见而消失。学会像认识我们自己一样认知同性恋，就如德谟克利特说“在黑暗中，我只想看清自己。在光明中，只能够卑微的寻找自己。”看清了自己，继而才能看清这个世界。
既然我们做不到关爱同性恋人，但可否给他们一个平等的享受阳光雨露的机会？让那些鄙夷的目光转向别处，他们要得也不过就是一点点自己的空间喘息而已，不是吗？ 偶然间看到一则新闻，具体什么时候的我记得不太清楚了，大概内容是中国目前有大概5000万同性恋者，其中北京有50万人。看到这个数字，其实自己内心并没有太多的想法。
世界上有两种人：男人和女人，理所当然的，我们不爱男人就爱女人，并没有太多的选择。
然而，在和几个同学闲聊中发现，绝大多数人对于同性的爱情还是不能接受的，在我讲完一个不完全是道听途说的例子后，同学的首先反应就是与爱滋病连上了线。很多人即使结婚有了孩子的同性恋者，在不明白或无法摆脱自己另类的性爱取向时，会匆忙在家人的劝说与怂恿下完婚，而事实上，只是给了家人一个生命顺延的交代，内心隐秘的痛苦还是无法抹去，往往这个时候他们就可以抛弃一切，去过自己想过的正常生活了。而在我们这些所谓正常人的观念里，认为身在其中的他们很是恶心，龌龊、甚至变态。我并不想说作为同性的他们或她们的恋情多么的纯洁、高尚，但对于某些人谈同性恋而色变，感觉还是不太舒服。
在感情的世界里，瞬间造就了永恒，只要他们可以坦诚的面对彼此，面对生活中的每个人就可以了，对于那些异样的注目礼，索性就让他来得更猛烈些吧，在忘我的追求没有丝毫抗议色彩的情绪里，过程也是一种美丽，谁有能否定自由的渴望不是象征的迁移呢？淡然的牵住他或她的手，相拥到时间的镜头里，展示静立的一幕即可。“子非鱼，焉知鱼之乐也？”难道一定要纵容“遗憾”作为那梦旅的开篇，让那孤单的命运寻到死去也未清理出头绪
同性之间的爱恋只是人的感情本能和性爱取向不同而已，它不应该受到社会舆论的批判，古往今来，如红楼梦等古代小说中对同性恋既没有回避也没有严加斥责，说明这一现象并非罕见。。但时至今日，他们仍然游走在社会边缘，生活在社会黑暗的角落，他们正承受着巨大的舆论和心理压力。很多人认为这不正常，可是什么是正常的？男人+女人=家，就是正常的逻辑。但是为什么不可以包容男人+男人=家或女人+女人=家呢？我不是同性恋者，但是我不歧视同性恋，反而佩服他们。因为敢于将自己真正喜欢的是什么，表达出来的人就是最好的人。
当然，其中不乏一些人会将同性恋与异性恋相比较，片面地突出着同性恋的“滥”和异性恋的“贞”似乎两者对待情爱的态度就有着质的区别，这种看问题的角度无疑是太过简单。在人们的意识里，好象一说到同性恋，首当其冲就是爱滋病，两者之间几乎成了约等于符号了。事实上，两者对待爱情的态度，都犹如一道连续的频带，一头是“贞”另一头是“滥”同性恋者中也有坚贞的爱情故事，异性恋者中也有“滥”的成员，但由于历史、传统和社会的原因，同性爱情故事几乎得不到表达和传颂。当我们把异性恋当做一面镜子来照同性恋时，应该看到这面镜子本身就不是完全地光亮明洁。
文化的沿袭与本能的排斥，使得大多数人认为同性恋是有悖于社会发展的，然而爱对爱不是草率的游戏，心与心说碰壁了为什么还要碰壁？对于那些受制于有限理性的思想囚徒们，如果他不知道改变意味着什么，那么不变就是最好的选择。但是，现在，我们必须对自己的固守做些改变，因为5000万与我们有着同样身体构造、却毅然走上另一条路的人生活于同一个世界，惊奇和疑惑在此都变得毫无意义，看似病态的爱恋并不是破碎的世界梦幻般的迷离，我们无法忽视他们，他们也不会因我们的扭过头、装做看不见而消失。学会像认识我们自己一样认知同性恋，就如德谟克利特说“在黑暗中，我只想看清自己。在光明中，只能够卑微的寻找自己。”看清了自己，继而才能看清这个世界。
既然我们做不到关爱同性恋人，但可否给他们一个平等的享受阳光雨露的机会？让那些鄙夷的目光转向别处，他们要得也不过就是一点点自己的空间喘息而已，不是吗？ 展开全部内容
世界上有两种人：男人和女人，理所当然的，我们不爱男人就爱女人，并没有太多的选择。
然而，在和几个同学闲聊中发现，绝大多数人对于同性的爱情还是不能接受的，在我讲完一个不完全是道听途说的例子后，同学的首先反应就是与爱滋病连上了线。很多人即使结婚有了孩子的同性恋者，在不明白或无法摆脱自己另类的性爱取向时，会匆忙在家人的劝说与怂恿下完婚，而事实上，只是给了家人一个生命顺延的交代，内心隐秘的痛苦还是无法抹去，往往这个时候他们就可以抛弃一切，去过自己想过的正常生活了。而在我们这些所谓正常人的观念里，认为身在其中的他们很是恶心，龌龊、甚至变态。我并不想说作为同性的他们或她们的恋情多么的纯洁、高尚，但对于某些人谈同性恋而色变，感觉还是不太舒服。
在感情的世界里，瞬间造就了永恒，只要他们可以坦诚的面对彼此，面对生活中的每个人就可以了，对于那些异样的注目礼，索性就让他来得更猛烈些吧，在忘我的追求没有丝毫抗议色彩的情绪里，过程也是一种美丽，谁有能否定自由的渴望不是象征的迁移呢？淡然的牵住他或她的手，相拥到时间的镜头里，展示静立的一幕即可。“子非鱼，焉知鱼之乐也？”难道一定要纵容“遗憾”作为那梦旅的开篇，让那孤单的命运寻到死去也未清理出头绪
同性之间的爱恋只是人的感情本能和性爱取向不同而已，它不应该受到社会舆论的批判，古往今来，如红楼梦等古代小说中对同性恋既没有回避也没有严加斥责，说明这一现象并非罕见。。但时至今日，他们仍然游走在社会边缘，生活在社会黑暗的角落，他们正承受着巨大的舆论和心理压力。很多人认为这不正常，可是什么是正常的？男人+女人=家，就是正常的逻辑。但是为什么不可以包容男人+男人=家或女人+女人=家呢？我不是同性恋者，但是我不歧视同性恋，反而佩服他们。因为敢于将自己真正喜欢的是什么，表达出来的人就是最好的人。
当然，其中不乏一些人会将同性恋与异性恋相比较，片面地突出着同性恋的“滥”和异性恋的“贞”似乎两者对待情爱的态度就有着质的区别，这种看问题的角度无疑是太过简单。在人们的意识里，好象一说到同性恋，首当其冲就是爱滋病，两者之间几乎成了约等于符号了。事实上，两者对待爱情的态度，都犹如一道连续的频带，一头是“贞”另一头是“滥”同性恋者中也有坚贞的爱情故事，异性恋者中也有“滥”的成员，但由于历史、传统和社会的原因，同性爱情故事几乎得不到表达和传颂。当我们把异性恋当做一面镜子来照同性恋时，应该看到这面镜子本身就不是完全地光亮明洁。
文化的沿袭与本能的排斥，使得大多数人认为同性恋是有悖于社会发展的，然而爱对爱不是草率的游戏，心与心说碰壁了为什么还要碰壁？对于那些受制于有限理性的思想囚徒们，如果他不知道改变意味着什么，那么不变就是最好的选择。但是，现在，我们必须对自己的固守做些改变，因为5000万与我们有着同样身体构造、却毅然走上另一条路的人生活于同一个世界，惊奇和疑惑在此都变得毫无意义，看似病态的爱恋并不是破碎的世界梦幻般的迷离，我们无法忽视他们，他们也不会因我们的扭过头、装做看不见而消失。学会像认识我们自己一样认知同性恋，就如德谟克利特说“在黑暗中，我只想看清自己。在光明中，只能够卑微的寻找自己。”看清了自己，继而才能看清这个世界。
既然我们做不到关爱同性恋人，但可否给他们一个平等的享受阳光雨露的机会？让那些鄙夷的目光转向别处，他们要得也不过就是一点点自己的空间喘息而已，不是吗？ 偶然间看到一则新闻，具体什么时候的我记得不太清楚了，大概内容是中国目前有大概5000万同性恋者，其中北京有50万人。看到这个数字，其实自己内心并没有太多的想法。
世界上有两种人：男人和女人，理所当然的，我们不爱男人就爱女人，并没有太多的选择。
然而，在和几个同学闲聊中发现，绝大多数人对于同性的爱情还是不能接受的，在我讲完一个不完全是道听途说的例子后，同学的首先反应就是与爱滋病连上了线。很多人即使结婚有了孩子的同性恋者，在不明白或无法摆脱自己另类的性爱取向时，会匆忙在家人的劝说与怂恿下完婚，而事实上，只是给了家人一个生命顺延的交代，内心隐秘的痛苦还是无法抹去，往往这个时候他们就可以抛弃一切，去过自己想过的正常生活了。而在我们这些所谓正常人的观念里，认为身在其中的他们很是恶心，龌龊、甚至变态。我并不想说作为同性的他们或她们的恋情多么的纯洁、高尚，但对于某些人谈同性恋而色变，感觉还是不太舒服。
在感情的世界里，瞬间造就了永恒，只要他们可以坦诚的面对彼此，面对生活中的每个人就可以了，对于那些异样的注目礼，索性就让他来得更猛烈些吧，在忘我的追求没有丝毫抗议色彩的情绪里，过程也是一种美丽，谁有能否定自由的渴望不是象征的迁移呢？淡然的牵住他或她的手，相拥到时间的镜头里，展示静立的一幕即可。“子非鱼，焉知鱼之乐也？”难道一定要纵容“遗憾”作为那梦旅的开篇，让那孤单的命运寻到死去也未清理出头绪
同性之间的爱恋只是人的感情本能和性爱取向不同而已，它不应该受到社会舆论的批判，古往今来，如红楼梦等古代小说中对同性恋既没有回避也没有严加斥责，说明这一现象并非罕见。。但时至今日，他们仍然游走在社会边缘，生活在社会黑暗的角落，他们正承受着巨大的舆论和心理压力。很多人认为这不正常，可是什么是正常的？男人+女人=家，就是正常的逻辑。但是为什么不可以包容男人+男人=家或女人+女人=家呢？我不是同性恋者，但是我不歧视同性恋，反而佩服他们。因为敢于将自己真正喜欢的是什么，表达出来的人就是最好的人。
当然，其中不乏一些人会将同性恋与异性恋相比较，片面地突出着同性恋的“滥”和异性恋的“贞”似乎两者对待情爱的态度就有着质的区别，这种看问题的角度无疑是太过简单。在人们的意识里，好象一说到同性恋，首当其冲就是爱滋病，两者之间几乎成了约等于符号了。事实上，两者对待爱情的态度，都犹如一道连续的频带，一头是“贞”另一头是“滥”同性恋者中也有坚贞的爱情故事，异性恋者中也有“滥”的成员，但由于历史、传统和社会的原因，同性爱情故事几乎得不到表达和传颂。当我们把异性恋当做一面镜子来照同性恋时，应该看到这面镜子本身就不是完全地光亮明洁。
文化的沿袭与本能的排斥，使得大多数人认为同性恋是有悖于社会发展的，然而爱对爱不是草率的游戏，心与心说碰壁了为什么还要碰壁？对于那些受制于有限理性的思想囚徒们，如果他不知道改变意味着什么，那么不变就是最好的选择。但是，现在，我们必须对自己的固守做些改变，因为5000万与我们有着同样身体构造、却毅然走上另一条路的人生活于同一个世界，惊奇和疑惑在此都变得毫无意义，看似病态的爱恋并不是破碎的世界梦幻般的迷离，我们无法忽视他们，他们也不会因我们的扭过头、装做看不见而消失。学会像认识我们自己一样认知同性恋，就如德谟克利特说“在黑暗中，我只想看清自己。在光明中，只能够卑微的寻找自己。”看清了自己，继而才能看清这个世界。
既然我们做不到关爱同性恋人，但可否给他们一个平等的享受阳光雨露的机会？让那些鄙夷的目光转向别处，他们要得也不过就是一点点自己的空间喘息而已，不是吗？ 展开全部内容