亡国之君——我为李煜喊冤&lt十
云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！
据十国春秋载，大周后不仅精于琴棋书画、才艺超群，而且还创造了独特的装饰法，时人皆效法。
通读整首词，却是透出女主人公的一股相思之情，而我却认为这是李煜对大周后的怀念之作，面对如此装饰，不能不让李煜想起已死去的妻子，毕竟李煜氏一个多情的文人，天上人间，两相隔绝，或许两个人正互相思念着，李煜没有苏轼那“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的露骨伤感，他只是将自己的思念寄托于她人，人世间的相思之情，是那样的近乎相似，男思女，女思男，同样又岂是一个愁字了得。
说到这，又想到了中国古代的文人，在我们所熟悉的这些文人中，似乎他们一生中都会有一个至爱的女人。然而，关于他们的爱情喜剧似乎并不是很多，首先想到的就是元稹。
元稹，中晚唐时期一个名声大震的文人，他的莺莺传为世所知，后世将其改编为西厢记，很难想象，这其中的张生与莺莺竟然是元稹与崔莺莺的爱情写照。
相国寺的一见钟情，让元稹惶惶不可终日，茶不思、饭不想，脑中只有崔莺莺的影子在徘徊。然而，元稹终于以其才情与坚定的信念感动了崔莺莺，两人躲过崔母，悄悄的走在了一起。相国寺一个月幸福的生活，除了给元稹留下那终生难忘的一段情外，似乎再也没有改变什么。踏上仕途之旅，是元稹此生梦寐以求之事，元稹不可能因为莺莺而放弃仕途，他离开了莺莺，离别曾有言，高中之后定来迎娶莺莺，只可惜其誓言随着其身走而消逝，其人也是一去不复返。
原本以为只是一个简单的转身，却是一辈子的放弃。
在京师，为了仕途的顺利，他与宰相之女成亲，一个没有见面，一个没有产生感情的女人，因为某种政治的原因，她成了元稹名正言顺的妻子，元稹心中又何尝不清楚，他真正爱的是崔莺莺，只可惜，在仕途与爱情中，他选择了前者，这就是元稹的悲哀，也是中国文人的悲哀，自此元稹只能是在思念中度日，虚华的奢侈与繁华难以掩盖其内心的思念与羞愧，违背自己的诺言，抛弃了自己心爱的女人，毕竟这不是一件简单的事，尤其对这些自命清高的文人来说。
待崔莺莺去世时，元稹曾写过三首诗来悼亡，他心中又何曾忘记过崔莺莺，只可惜爱情再伟大也不能成为像元稹这类文人的追求。“十年寒窗苦，一举成名天下知”作为寒门之士，忍饥受苦，寒窗十年，只为了有朝一日能平步青云，自此脱离这清贫的生活，这是他们毕生的信念，又岂会因爱情而放弃。
是以，在古人的生活中，我们很难找到那些轰轰烈烈的爱情，如若有，好像也是带有那悲情色彩，像那“孔雀东南飞，五里一徘徊”只可惜后世文人在发表一番敬意后，再也不会有任何的举动，为了爱情而身死心灭，他们无论如何也做不到。
像顺治皇帝那样，爱美人而不爱江山者又能有几人，明知爱，却不敢去爱，明明可以得到，却不敢去拥有。他们怕爱与拥有的同时，付出惨重的代价，所以他们宁愿饱受身心的煎熬，也会割舍这一切，这就是中国古代的文人，这也是他们的悲哀。
在我们看来，李煜好像是幸福的，他不需要承担踏上仕途的苦难，他不需要在爱情与仕途间做出选择，他甚至可以任我妄为，如若我们以对待中国一般文人的观点来看李煜，就显得有些不妥，因为他是一个独特的文人。
他可以一词二用，哀而不伤，尽情地表露自己内心的感情。
“秋风多，雨相和。帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”又何尝不是他内心的写照呢？ 云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！
据十国春秋载，大周后不仅精于琴棋书画、才艺超群，而且还创造了独特的装饰法，时人皆效法。
通读整首词，却是透出女主人公的一股相思之情，而我却认为这是李煜对大周后的怀念之作，面对如此装饰，不能不让李煜想起已死去的妻子，毕竟李煜氏一个多情的文人，天上人间，两相隔绝，或许两个人正互相思念着，李煜没有苏轼那“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的露骨伤感，他只是将自己的思念寄托于她人，人世间的相思之情，是那样的近乎相似，男思女，女思男，同样又岂是一个愁字了得。
说到这，又想到了中国古代的文人，在我们所熟悉的这些文人中，似乎他们一生中都会有一个至爱的女人。然而，关于他们的爱情喜剧似乎并不是很多，首先想到的就是元稹。
元稹，中晚唐时期一个名声大震的文人，他的莺莺传为世所知，后世将其改编为西厢记，很难想象，这其中的张生与莺莺竟然是元稹与崔莺莺的爱情写照。
相国寺的一见钟情，让元稹惶惶不可终日，茶不思、饭不想，脑中只有崔莺莺的影子在徘徊。然而，元稹终于以其才情与坚定的信念感动了崔莺莺，两人躲过崔母，悄悄的走在了一起。相国寺一个月幸福的生活，除了给元稹留下那终生难忘的一段情外，似乎再也没有改变什么。踏上仕途之旅，是元稹此生梦寐以求之事，元稹不可能因为莺莺而放弃仕途，他离开了莺莺，离别曾有言，高中之后定来迎娶莺莺，只可惜其誓言随着其身走而消逝，其人也是一去不复返。
原本以为只是一个简单的转身，却是一辈子的放弃。
在京师，为了仕途的顺利，他与宰相之女成亲，一个没有见面，一个没有产生感情的女人，因为某种政治的原因，她成了元稹名正言顺的妻子，元稹心中又何尝不清楚，他真正爱的是崔莺莺，只可惜，在仕途与爱情中，他选择了前者，这就是元稹的悲哀，也是中国文人的悲哀，自此元稹只能是在思念中度日，虚华的奢侈与繁华难以掩盖其内心的思念与羞愧，违背自己的诺言，抛弃了自己心爱的女人，毕竟这不是一件简单的事，尤其对这些自命清高的文人来说。
待崔莺莺去世时，元稹曾写过三首诗来悼亡，他心中又何曾忘记过崔莺莺，只可惜爱情再伟大也不能成为像元稹这类文人的追求。“十年寒窗苦，一举成名天下知”作为寒门之士，忍饥受苦，寒窗十年，只为了有朝一日能平步青云，自此脱离这清贫的生活，这是他们毕生的信念，又岂会因爱情而放弃。
是以，在古人的生活中，我们很难找到那些轰轰烈烈的爱情，如若有，好像也是带有那悲情色彩，像那“孔雀东南飞，五里一徘徊”只可惜后世文人在发表一番敬意后，再也不会有任何的举动，为了爱情而身死心灭，他们无论如何也做不到。
像顺治皇帝那样，爱美人而不爱江山者又能有几人，明知爱，却不敢去爱，明明可以得到，却不敢去拥有。他们怕爱与拥有的同时，付出惨重的代价，所以他们宁愿饱受身心的煎熬，也会割舍这一切，这就是中国古代的文人，这也是他们的悲哀。
在我们看来，李煜好像是幸福的，他不需要承担踏上仕途的苦难，他不需要在爱情与仕途间做出选择，他甚至可以任我妄为，如若我们以对待中国一般文人的观点来看李煜，就显得有些不妥，因为他是一个独特的文人。
他可以一词二用，哀而不伤，尽情地表露自己内心的感情。
“秋风多，雨相和。帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”又何尝不是他内心的写照呢？ 展开全部内容
据十国春秋载，大周后不仅精于琴棋书画、才艺超群，而且还创造了独特的装饰法，时人皆效法。
通读整首词，却是透出女主人公的一股相思之情，而我却认为这是李煜对大周后的怀念之作，面对如此装饰，不能不让李煜想起已死去的妻子，毕竟李煜氏一个多情的文人，天上人间，两相隔绝，或许两个人正互相思念着，李煜没有苏轼那“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的露骨伤感，他只是将自己的思念寄托于她人，人世间的相思之情，是那样的近乎相似，男思女，女思男，同样又岂是一个愁字了得。
说到这，又想到了中国古代的文人，在我们所熟悉的这些文人中，似乎他们一生中都会有一个至爱的女人。然而，关于他们的爱情喜剧似乎并不是很多，首先想到的就是元稹。
元稹，中晚唐时期一个名声大震的文人，他的莺莺传为世所知，后世将其改编为西厢记，很难想象，这其中的张生与莺莺竟然是元稹与崔莺莺的爱情写照。
相国寺的一见钟情，让元稹惶惶不可终日，茶不思、饭不想，脑中只有崔莺莺的影子在徘徊。然而，元稹终于以其才情与坚定的信念感动了崔莺莺，两人躲过崔母，悄悄的走在了一起。相国寺一个月幸福的生活，除了给元稹留下那终生难忘的一段情外，似乎再也没有改变什么。踏上仕途之旅，是元稹此生梦寐以求之事，元稹不可能因为莺莺而放弃仕途，他离开了莺莺，离别曾有言，高中之后定来迎娶莺莺，只可惜其誓言随着其身走而消逝，其人也是一去不复返。
原本以为只是一个简单的转身，却是一辈子的放弃。
在京师，为了仕途的顺利，他与宰相之女成亲，一个没有见面，一个没有产生感情的女人，因为某种政治的原因，她成了元稹名正言顺的妻子，元稹心中又何尝不清楚，他真正爱的是崔莺莺，只可惜，在仕途与爱情中，他选择了前者，这就是元稹的悲哀，也是中国文人的悲哀，自此元稹只能是在思念中度日，虚华的奢侈与繁华难以掩盖其内心的思念与羞愧，违背自己的诺言，抛弃了自己心爱的女人，毕竟这不是一件简单的事，尤其对这些自命清高的文人来说。
待崔莺莺去世时，元稹曾写过三首诗来悼亡，他心中又何曾忘记过崔莺莺，只可惜爱情再伟大也不能成为像元稹这类文人的追求。“十年寒窗苦，一举成名天下知”作为寒门之士，忍饥受苦，寒窗十年，只为了有朝一日能平步青云，自此脱离这清贫的生活，这是他们毕生的信念，又岂会因爱情而放弃。
是以，在古人的生活中，我们很难找到那些轰轰烈烈的爱情，如若有，好像也是带有那悲情色彩，像那“孔雀东南飞，五里一徘徊”只可惜后世文人在发表一番敬意后，再也不会有任何的举动，为了爱情而身死心灭，他们无论如何也做不到。
像顺治皇帝那样，爱美人而不爱江山者又能有几人，明知爱，却不敢去爱，明明可以得到，却不敢去拥有。他们怕爱与拥有的同时，付出惨重的代价，所以他们宁愿饱受身心的煎熬，也会割舍这一切，这就是中国古代的文人，这也是他们的悲哀。
在我们看来，李煜好像是幸福的，他不需要承担踏上仕途的苦难，他不需要在爱情与仕途间做出选择，他甚至可以任我妄为，如若我们以对待中国一般文人的观点来看李煜，就显得有些不妥，因为他是一个独特的文人。
他可以一词二用，哀而不伤，尽情地表露自己内心的感情。
“秋风多，雨相和。帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”又何尝不是他内心的写照呢？ 云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！
据十国春秋载，大周后不仅精于琴棋书画、才艺超群，而且还创造了独特的装饰法，时人皆效法。
通读整首词，却是透出女主人公的一股相思之情，而我却认为这是李煜对大周后的怀念之作，面对如此装饰，不能不让李煜想起已死去的妻子，毕竟李煜氏一个多情的文人，天上人间，两相隔绝，或许两个人正互相思念着，李煜没有苏轼那“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的露骨伤感，他只是将自己的思念寄托于她人，人世间的相思之情，是那样的近乎相似，男思女，女思男，同样又岂是一个愁字了得。
说到这，又想到了中国古代的文人，在我们所熟悉的这些文人中，似乎他们一生中都会有一个至爱的女人。然而，关于他们的爱情喜剧似乎并不是很多，首先想到的就是元稹。
元稹，中晚唐时期一个名声大震的文人，他的莺莺传为世所知，后世将其改编为西厢记，很难想象，这其中的张生与莺莺竟然是元稹与崔莺莺的爱情写照。
相国寺的一见钟情，让元稹惶惶不可终日，茶不思、饭不想，脑中只有崔莺莺的影子在徘徊。然而，元稹终于以其才情与坚定的信念感动了崔莺莺，两人躲过崔母，悄悄的走在了一起。相国寺一个月幸福的生活，除了给元稹留下那终生难忘的一段情外，似乎再也没有改变什么。踏上仕途之旅，是元稹此生梦寐以求之事，元稹不可能因为莺莺而放弃仕途，他离开了莺莺，离别曾有言，高中之后定来迎娶莺莺，只可惜其誓言随着其身走而消逝，其人也是一去不复返。
原本以为只是一个简单的转身，却是一辈子的放弃。
在京师，为了仕途的顺利，他与宰相之女成亲，一个没有见面，一个没有产生感情的女人，因为某种政治的原因，她成了元稹名正言顺的妻子，元稹心中又何尝不清楚，他真正爱的是崔莺莺，只可惜，在仕途与爱情中，他选择了前者，这就是元稹的悲哀，也是中国文人的悲哀，自此元稹只能是在思念中度日，虚华的奢侈与繁华难以掩盖其内心的思念与羞愧，违背自己的诺言，抛弃了自己心爱的女人，毕竟这不是一件简单的事，尤其对这些自命清高的文人来说。
待崔莺莺去世时，元稹曾写过三首诗来悼亡，他心中又何曾忘记过崔莺莺，只可惜爱情再伟大也不能成为像元稹这类文人的追求。“十年寒窗苦，一举成名天下知”作为寒门之士，忍饥受苦，寒窗十年，只为了有朝一日能平步青云，自此脱离这清贫的生活，这是他们毕生的信念，又岂会因爱情而放弃。
是以，在古人的生活中，我们很难找到那些轰轰烈烈的爱情，如若有，好像也是带有那悲情色彩，像那“孔雀东南飞，五里一徘徊”只可惜后世文人在发表一番敬意后，再也不会有任何的举动，为了爱情而身死心灭，他们无论如何也做不到。
像顺治皇帝那样，爱美人而不爱江山者又能有几人，明知爱，却不敢去爱，明明可以得到，却不敢去拥有。他们怕爱与拥有的同时，付出惨重的代价，所以他们宁愿饱受身心的煎熬，也会割舍这一切，这就是中国古代的文人，这也是他们的悲哀。
在我们看来，李煜好像是幸福的，他不需要承担踏上仕途的苦难，他不需要在爱情与仕途间做出选择，他甚至可以任我妄为，如若我们以对待中国一般文人的观点来看李煜，就显得有些不妥，因为他是一个独特的文人。
他可以一词二用，哀而不伤，尽情地表露自己内心的感情。
“秋风多，雨相和。帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”又何尝不是他内心的写照呢？ 展开全部内容