大易无边 慧行天下 ５７文明论――东西方文明之比较

５７文明论――东西方文明之比较

10年1月26日星期二，请勿过渡借鉴，请勿过渡那啥，特别是那啥了之后请勿反过来起诉小景那啥，特此声明。）

如果我们在财富论之前就抛出这么大一个命题，则不但会遭到读者的鄙视，甚至会受到某些内行人不懈的反感，“你什么东东啊？也敢在这里信口雌黄？”

但我们有了东方意义上的财富观，家国观，法律观，又有了我们勉强成文的治政论。这样我们就至少从一个侧面了解了我们所谓的东方文明在其最底层的意义。同时我们还借这个机会略略叙述了一下西方页片状文明的本质。

我们人为，不管是东方还是西方，他们的文明都是起源于自然。只是东方人更追求自然，西方人更追求理性，而实际上，这两者是统一的。只是西方人为了进一步追求理性，已经彻底地从最底层摆脱了太极环意义上的混沌与不理性。就是说，西方的页片状文明在将太极环从中间剪断之后，得到的是一个平面的页片状的起点，并且西方人在这个起点上不停地开阔和拓展他们的文明，直到今天，西方页片状的文明已经变得十分的庞大。我们知道，一个如此庞大的东西，只能以一个近似圆形的样子存在。所以这个页片状的近似圆形的庞大之物已经彻底地失去了回复到太极环原始混沌统一的智慧结构状态的机会。因为，平面的一个纸条，要通过自身产生一个拧劲，并且首尾两端还要联在一起。明确地，当今的西方页片状的文明已经做不出上述那一番动作了。所以在西方页片状的文明体系内，但凡涉及到太极环结构内容的命题，比如罗素悖论之类，其文明体系自身便无法解决。因为诸如此类的命题涉及到了系统及系统的统一与再生，而西方页片状文明恰恰是在剪断了太极环，摆脱了系统的统一与再生前提下发展出来的体系，所以这样一个命题对于这样一个体系来说，就倍显得艰难。因为对于这样一个命题，体系几千年来积累下来的精华的东西全都起不了任何作用，形同虚设。体系唯一能应付这类命题的思维与语言全都要追溯到其在未阉割之前所积累下来的思维与语言。就是说，一旦面对这类命题，系统就重新回到了几千年前面对太极环时的那种迷惑状态。我们知道，当面对这种迷惑时，西方文明的选择是拿起剪刀剪断系统，从而彻底地摆脱太极环的混沌所带来的迷茫。可问题是，那种剪断是人为的，诸如罗素悖论之类的问题在当时没有被解决，在当今年代也依然没有被解决，西方文明不是说剪断了太极环就获得了自然之真实意义上的解脱，不是那样，西方文明获得的只是也仅是摆脱了太极环的混沌统一才能够的那种理性。西方人对理性思索已经达到了一个空前的高度，这是每一个人都应当承认的。但西方文明在系统上是不完备的，这一点完全是由西方文明最初的选择有关（与至为重要的那“喀嚓”一剪刀有关）。

我们说，由于西方人选择了平面化、直观化的系统，所以，在这种系统上理性思索便如鱼得水，所以西方人对诸多概念就论述的十分地深刻且具体，这是西方文明的优势所在。那么相对于这种优势，我们东方太极环结构的文明体系在理性思索上便进展的很缓慢。为什么呢？西方人只需要一把尺子就可以在理性的世界里分割和分化各种概念，因为西方文明是页片状的平面结构。而东方的太极环结构则不同了，太极环结构的文明对概念的分化与分割来源于系统自身的分化与分割，而系统的分化与分割是必须达到一定物质条件基础之后才会自然进行的。这就表明，有可能西方人在思维体系内已经熟知的概念，在其现实文明中却还没有产生原型，而在东方则表现为在现实文明中已经初露端倪的概念在东方人的思维体系内却还没有产生。这就表明，东方的文明，在思维领域同样也是模拟和复制自然的，只有现实中出现原型之后，东方人才可能在文明的体系内建立那种概念。而西方人则不同，理性的思索总是一根探路的先锋，总是理性思维先探出一方新的领地，现实生活才随后跟进。分析东西方文明的历史，莫不是这样。

这并不是说东方人就混沌，就概念不清，在太极环意义上东方文明依然可以做到概念上的清晰。要清楚的认识到太极环的每一次分裂都是概念上的一次分化、一次清晰。只是太极环的分裂是有条件的，只有满足其分裂的物质基础达到了，太极环才会分裂。就是说，东方人思索的概念最起码都是现实中已经存在的概念。东方人只在现实中思索，从而越思索概念越清晰，而西方人却更喜欢在思索中（指理性意义上）思索，并且用思索的结果去指导现实。所以在东方不太可能出现一个臆想中的虚无的概念，而在西方，这类概念就太是司空见惯了。

所以，以理性为基础的西方文明是应该也能够在人类蒙昧的最初成为人类的导师的。这一点不需要任何的怀疑。东方的“家天下”文明正是因为缺少了这种理性的指导，所以才在近代一百年的时间内处于落后挨打的状态。

但今天的世界已经走过了那段人类最初的蒙昧时期。西方理性思维的指导意义已经深入人心，而进一步的太极环意义上的自然、和谐、统一、等诸多概念却又为理性为主导的西方文明力所不能及。所以我们才说，西方人为了理性而举起的那把剪刀是何岂的可歌可泣，回想起来那是为了整个人类做出了牺牲的，那一剪刀让整个西方文明彻底摆脱了混沌不理性的的太极环结构状态，从而直观地走向了理性。而正是这种理性指导了人类走出了最初的蒙昧，走向了文明。但现在他就要功成身退了，更深意义上的概念必须由太极环自身来产生。理性在思维的领域依靠臆想来产生概念，这种思维方式已经达到了极限，已经走到了生命的尽头。下面登场的是太极环意义上的非常逻辑及非常逻辑下的非常思索，而这些东西只有东方才有，也只有东方还一直保存着。

就是说，东方与西方两个文明一直在各自的跑道上赛跑，但他们传递的却是自然、文明的圣火。现在西方文明明显是慢了下来，但东方文明却正要加速，所以，这圣火就交由东方文明来高举着，但不管由谁来举着，我们说文明只有一家（即人的文明），而自然也只有一个（即真实之自然）。世界本没有彼此，亦没有你我，回归是必然的，也是一定的，统一是必然的，也是一定的。我们所谓的文明的比较，其实从根本上说的是文明这一株大树的两个分杈，不管是这一杈还是另一杈，总归是同一棵树，是共生共存的，是一荣俱荣、一损俱损的。

此章是对自财富论以来这几章的总结，小景姑且有此一说，诸君姑且有此一听，只增笑尔。