发现易经――生之大原则（公告栏） ４９财富论三 财富的获得

４９财富论三：财富的获得

请原谅我罗哩罗嗦才阐明什么是财富这么一个简单的问题。其实自然是最大的财富，我们人亲自创造的只占其中极少的一部分。而且在围绕着人的三种需求中也基本上是以自然为基础来提供对人的三种需求的满足。肉身首先需要阳光、空气、水和食物，而这几乎全部源于大自然。而精神的需求即知识的获得同样是对大自然智慧的模仿和复制，一样是源于自然。而灵魂的需求就更不用说，只有充分意识到人原本是自然的而不是独立的，才能够真正在心灵上而不仅仅是在上与自然融为一体。所以自然本身在财富中占据着近乎全部的意义。

就是说，财富的获得首先是根据与大自然的第一约定，自然的、无偿的获得的。而这自然的无偿的获得的财富构成了我们真正意义上的几乎是财富的总和，其中只有极少极少的一部分是人们通过人为的社会约定的内容由劳动创造或者是相互交换而获得。而我们今天所讨论的不是我们自然地无偿地获得的那种财富，尽管几乎是我们全部财富的总和并当然地起着决定作用，但我们去不讨论他。因为，这种财富固然是自然的有决定意义的，但同时也是普适的每个人都有的，所以是不需要讨论的。我们要讨论的是人为的社会约定下的通过创造或相互交换而获得的财富。

这种第二要义上的财富原本就是微不足道的，不起任何决定意义上的财富，但在我们每个人看来，这又是不可回避的，十分需要弄明白的问题。所以今天我们就花点力气来讨论一下这根本就微不足道的不起任何决定意义的问题。

先，从方面大自然给我们提供了阳光、空气和水，但通常我们却必须挣自己的面包。这是生之为生的上的必须。如果你住在城里，你少不了需要一套房子（呵呵，小景是农民）以及四季应时必须的衣服，同时还要抚养和教育（现在主要是拿钱了）孩子，照顾老人。这些上的需求，就够哥们你忙活得了。

然后，如果你上的需要被满足的差不多的话，你一定会进一步考虑满足一下精神。当然，的满足有时原本就伴着精神的满足。有个好朋友陪你吃饭，畅快地交谈，真是即满足了又满足了精神啊。所以愈是在先进文明的社会，单纯的满足就愈是伴随着精神需求而出现。当然此类精神财富的获得就绝不仅仅靠金钱意义上的交换就能够得到的。就好比，你买得起任何一顿昂贵的午餐，却买不起朋友之间的那场畅快的交谈。精神财富的获得必须同样用精神去追求，他恰恰容身在金钱所不能达到的地方。

至于灵魂，就是用信仰来对抗焦虑与忧烦。信仰至始至终都伴随着你我左右。你可能会说，我根本就不信佛，也不信基督或其他宗教，我们说的不是那，而是你心中最深处的那种焦虑与忧烦。如果你不信任何宗教，你信仰的就是你心中想那个焦虑与忧烦，如果你连那焦虑也不信你信仰的就是自然，总之，你内心的深处一定蹲着一个什么东西，那个东西就是你的信仰。而我们大多的人心中蹲着的都是焦虑，那种即使拥有了全世界的金钱财富与全世界的精神财富，却依然感到自己在大自然面前是如此的无力、无助而又渺小的无奈之感，那种感觉不以你拥有的财富的多少及荣誉的高低而转移，穷人有，富人亦有，孩子有，老人亦有，笨蛋有，哲人亦有，你我有，佛祖（曾经）亦有。对自我力量能力及地位的焦虑、无力、无助、无奈及渺小感，是万事万物自有了能动的自我意识之后就自然而产生了（怎么说呢？虽然空即是色，色即是空，但空即动，色亦开始动。没有能动的自我意识，就没有心的焦虑，有了能动的自我意识，就开始产生焦虑。“初生牛犊不怕虎”何也？正在于此）。因为万物特别是人有了自我意识，就自认为自己与这原本的大自然不同了，甚至可以驾驭自然做自然的主人。但随着自我意识的进一步加强，精神世界的进一步拓展，人终于发觉了自己的渺小，最终重又认识到人本就是自然，这世界原本从根本上来说就没有那所谓的“我”，有的只是自然（色即是空，空即是色，而原本无空亦无色，有的只是自然）！这样的思维方式和认知行为不是说你在精神世界里满足了就可以自然产生。这是一种悟之在前觉之在后的清醒。这种清醒带给人的是自然之安逸、平和、宁静，是人生不可多得的财富，是大自然“物我一体”的写照，是冥思者追求的菩提，是人之为人的灵魂的财富。具体到每个人，有多有少，他是你悟之在前觉之在后的清醒，并不会因为你前两种财富的多少而受到丝毫的影响。

第一种财富，靠勤劳，靠手段，靠精明，就可以获得，那都是些众所周知的显而易见的方式。

第二种财富，靠勤奋，靠友善，靠坚持不懈的追求和努力再加上小小地机遇，心有灵犀之时，就可以获得。但精神财富的获得最主要的还是来自内心对大自然之真实的强烈渴求以及长久以来的坚持不懈的努力，志同道合者的交流也可以相互启发，但这种财富的获得是来不了半点手段的，精明在这里也没有用武之地。精明和手段必须落到实处才有用，而精神的世界，来来往往的都是虚的，所以没有用。

第三种财富，是生而有之的。人可以终其一生生活在混沌之中而不知道其生活在混沌之中，于是他一样过得快乐、开心，我们称之为混沌的开心与混沌的快乐。这种混沌的开心与混沌的快乐已经随着文字的发明文明的进展早就被涤**一空了。所以当今的人追求的只能是悟之在前觉之在后的清醒，这就需要人们相信和接受自己原本就是自然之一部分，相信我们所有的芸芸众生都是自然之一部分。从这种意义上，“我”是不存在的，“我”其实就是自然本身，自然本身就是“我”。“天地与我并生，而万物与我为一”，我就是你，你就是我，我和你就是自然，自然就是你和我。将小我拓展到大我，小我就消失了，将大我拓展到自然，我就消失了。而无我就意味着与自然真正一体，此时你还会有焦虑、无力、无助、无奈及渺小之感吗？但人可能破不了分别之心，我的东西怎么能是你的？其实根据第一约定，我们的一切都是自然的，而自然的一切又都是我们的。就是说不单单你的是我的，同时我的也是你的，并且归根结底我的你的都是自然的，而自然的又都是我的你的，这是一个巨大的共享。你若要想共享大自然，就必须首先共享出自己，这是第一约定签署过的协议，你看不破也没有办法。人还可能看不破的就是自己的成就感。我们奋斗了一生取得了这么多的财富，这么多的荣誉，这难道不是一种应当的荣耀么？是的，是的，但这就充分证明你还没有意识到自我的渺小与无知，唯有知道自己无知的人才可以继续求知进而充实自己的内心，进一步就跨入了第三个层次。第三个层次是说你和我终于意识到了自己的无知、无力、无助、无奈及渺小，难道我们就终日生活在这种焦虑和煎熬中吗？由此悟之在前觉之在后所产生的清醒终于让我们最终意识到，原来大自然本就是自然一体的呀。我们追求自然，其实自然原本就不必追求，放下了追求，我们反而更自然了。因为“我”有“我心”，所以“我心”才会生出诸多空念，诸多追求，诸多焦虑、无力、无助、无奈及渺小之感。而我本就是自然，我有的只是一颗自然之心，则自然之心又哪来的这诸多空念？诸多追求？诸多焦虑、、无力、无助、无奈及渺小之感？所以第三财富虽然人人生而有之，但只有真正开悟觉醒之人能真正获得清醒。如我之辈是不行的，小景在金钱的世界里尚不能获得十足的快乐，更别提什么灵魂的财富了。