第两百九十五碗 疾风知劲草 板荡识忠臣
年过后回京述职领赏的大将们准备回到各自的防区前王钰告诫他们不要松懈不要以为天下太平就可以刀枪入库马放南山。让他们回到防区之后立即着手准备再次出征趁着这个机会把蒙古人彻底打垮。
这次对蒙作战虽然消灭了蒙古王汗的主力部队其王子也该也伏法被诛可蒙古匪忽图刺仍然在逃他不死蒙古的精神就还在对于这个人王钰的想法很明白活要见人死要见尸决不给敌人以东山再起的机会。在几位大将辞别皇帝的时候王钰送给他们四个字除恶务尽。
大燕兴武三年国家进入一个空前繁荣的时期经济腾飞财政收入突破一万万贯。军事强大四海臣服天下间敢与中原抗衡者死的死逃的逃。大燕帝国周边国家不是藩属就是友邦真可谓汉旗指处望风逃遁明犯中华者虽远必诛。
如果光是经济军事的强大那么大燕还称不上是一个强国。在王钰掌权开始一直到兴武三年这段时期得益于前朝赵宋以及王钰本人所推行的开明文化政策允许不同的见解不同的声音存在大燕的文化也是空前展。
不论诗歌辞赋绘画书法音乐建筑等诸多方面较之前代均有长足展文化艺术领域呈现出百花齐放的格局。这里还有一个趣闻在书法界有一派人学的是前朝皇帝宋徵宗的瘦金体当时就有地方官员向朝廷禀报说这件事情很不妥当。应该禁止这难道是在怀念前朝吗
北京的大臣们也同意这种意见最后报到皇帝那里王钰却笑说。如果写瘦金体就是怀念前朝。那秦始皇统一了文字我们现在用地都是这种文字是不是在怀念秦朝的暴政遂不予追究。
正是因为他这种开明的态度。客观上鼓励了这个国家的文化们敢于抒不同地见解不同的学说。不仅仅在俗世。就是宗教界也呈现出百家争鸣的局面佛教道教都有不同派系出现宗教界领袖各抒己见各领风骚。甚至连极个别朝中大臣也是其信徒。
但王钰本人不崇信任何宗教。也不鼓励大臣们信仰宗教因为他担心重蹈宋徵宗不管朝政成日在后宫炼丹地老路。
不过这个时候有一种学说开始兴起这种学说由前宋大臣周敦颐提出。他的两个学生程颢程颐继承并扬光大。这种学说。把理视为最高哲学范畴认为理这个东西无所不在。不生不灭不仅是世界的本原也是社会生活地最高准则所以世人称之为理学。
理学的主张简单的概括就是存天理灭人欲。就是说人应该以理来规范自己的行为把都禁锢起来不要乱想不要乱说更不要乱做。理学由周夫子提出又程家兄弟扬光大到了王钰的大燕朝已经有了相当的规模。读书人里面很多都在研究信奉在社会上也有一定的群众基础。
眼下就有一个非常有名的读书人上奏朝廷要求在科举考试中加入理学地试题全国推广。这个年轻人叫朱熹在刚刚过去科兴殿试中被王钰御笔点中进士科二甲第三名。
坦白的说王钰根本不知道这个理学是个什么东西他读过一些理学的学术著作对他们的学说抱着部分赞同大部分不敢芶同的态度。但为什么反对为什么赞同他也说不出一个所以然来毕竟他是皇帝不是学者。
但要加入科举考试之中这就值得商榷了。大燕地科举考试沿袭宋制只有两科。进士科和诸科。考试内容进士科考经义论策。经义就是历代儒家经典只要你会读得多背得多基本上可以通过。
但论就没有这么容易了就是要你写论文这些儒家经典你学了你知其然但你知其所以然么这一项内容要求考生针对典籍写出自己的见解。死记硬背地人到了这一项往往被刷下来。
至于策那更是难上加难了。简单的说就是政策对策。你参加科举是为作官那你得有施政纲领啊你打算怎么作官呢你对治理这个国家有什么独到的办法呢死读书地人是绝对通不过这一顶考试的。
这种以经义论策取士的办法其实是王安石最先提出王钰自己当宋朝宰相变法时又借用过来加以完善。为的就是要录取真正有才能又有学识的人作为官员最高宗旨就是讲究学以致用。正是因为进士科的难度经过王钰这么一搞录取人数逐年下降由宋朝巅峰时期的五六百人降到现在的两百人左右。最少的就是兴武三年的这一科只录取了一百三十多人。
如果只这样推行那就太完美了虽然在封建时代但绝对可以挑选大批优秀人才。可问题是读书人那么多你只录取一百多人其他没考中的人就有怨言就要乱说话。王钰有鉴于此借用了前宋一个非常臭名昭著的办法就是赐同进士出身。
这个办法就是说那些屡试不中的人考到头胡子都白了还中不了进士可以借由在职大臣举荐皇帝恩准赐给你相当于进士这样的出身和地位也就是相当于进士也可以授官。这样一来王钰自己推行的英明科举考试制度效果就不得不打一些折扣了。
现在朱熹提出要加入理学的题目。虽然皇帝对理学大部分不敢芶同但他却看出来了这种学说就是要求人民都当顺民不要当刁民。对维护他的统治大有好处。坏处就是把人的思想都禁锢了要是等到几百年以后。中国会不会是一个到处充塞着表情麻木思想呆板人民的国家
朱熹说科举考试要加入理学地题目。朕思之再三。没有定论今日朝议诸位爱卿各抒己见吧。这日早朝。王钰把这个议题抛了出来。
或许他还没有意识到他正在进行着一个影响中国上千年的行动。往后的中国是继续学术科技先进傲立于世界东方还是日渐沉沦最终成为一个东方病夫就看他今天如何决定了。因为他正在决定程朱理学的命运。
大臣们几乎没有人不知道理学。很多也是理学地支持者皇帝话音一落朝廷相尚同良马上站了出来。他说话可是极有分量的基本上可以代表绝大部分朝臣的意见。
启奏圣上臣看来尚相要大议论了。
反对一个高亢地声音陡然响起。不止吓坏了满朝钰也抖了一下。
尚同良回头一看。居然是门下侍中孟相爷。尚相满脸尴尬这我什么都还没有说孟相您在反对什么东西
孟爱卿。要让人说话你要反对也要等尚爱卿把话说完吧王钰笑道。
圣上根本不用谈坚决反对理学实由前朝周敦颐提出臣认识这个人。他当初任广东转运判官时是臣的下属。臣曾经为了理学跟他辩论了十几年。臣对他的人品非常推崇但对于他地学说两个字荒谬存天理没有错灭人欲却是挂羊头卖狗肉。他是想这世间所有人都遵守他那套规则戴着枷锁生活孟昭常常连皇帝都不给面子并不用说这位理学的开山祖师了。
孟相遵守道德准则严以律己没有错吧尚同良问道。
那也要看什么道德准则理学要人不妄言不妄议不妄动这难道也是正确的孟昭随时看起来都是一副愤怒的样子若是放在王钰生活那个时代标准的老愤青。
这难道有错
为人处世本来就应该这个样子吧
孟相您是不是太敏感了一些
大臣们见他一副义愤填膺的模样纷纷笑着劝解道。王钰倒是奇怪了这孟昭一直以固执著称连自己都敢顶撞应该说是一个保守而又呆板的人怎么在理学的问题上态度这么大地转变
圣上各位同僚这个问题一定要重视坚决不能让理学进入科举甚至在民间也要弹压不许公开传播试想若理学成为正宗人人信奉人人恪守那么几十年一百年以后整个中华大地你就看不到一个有真知灼见的人如果读书人都去研究理学朝廷还取什么士录取理学分子能够作官么圣上执政以来鼓励百家争鸣对于学术从来都是保持着不过分干预的态度。只要在忠君爱国这个大前提下有不同意见那是好事。要是天下人都是一种声音那才可怕真要到了那时候恐怕亡国之期不远矣
满堂震惊胆小的大臣们甚至陡然感觉血往脑袋上冲这孟相爷是老疯了吧你敢在资政殿上天子面前说出亡国这两个字你是在诅咒大燕么
王钰也感觉这孟昭激动过头了说话不分场合也不想想合适不合适轻咳一声微怒道：孟爱卿朕虽然不是什么千古一帝盖世明君总还不至于成为亡国之君吧
孟昭也感觉到了自己的言辞实在不合适遂告罪道：臣一时激动口不择言陛下恕罪。但臣是出于义愤理学若由朝廷提倡全面盛兴地话将会流毒无穷祸及子孙。
爱卿此言是不是太过头了一种学说而已不至于闹到这个地步吧王钰笑道。
孟相不会是您在前朝作官的时候那周夫子跟您有过节现在人家过世了你才有人半开玩笑半认真地说道。
孟昭突然转过头去瞪着那个说话的大臣：孙大人孟昭虽然一张臭嘴。时常惹圣上生气。但这颗心从来都是公正严明对就是对错就是错。理学若兴起。我中华不复优势要知道以军队征服别人迟早有一天要撤退。若以文化影响。则可千秋万世不灭。中华为什么是天朝上国不仅仅是因为我们有强大的军队有广阔地疆 域更因为我们有先进地文明我们的文明怎么来的那是一代又一代的人不断地完善。不断的改进。如果放任理学兴起就会堵绝天下士子的思想没有人再去怀疑和完善儒家学说。到了那时候我们地先进在哪里
孟相此言大谬儒家经典孔子学说怎么会不完善难道我们现在读的圣贤书都有错吗突然一人抗声问道。
当然人非圣贤孰能无过儒学从来就不完善。就算今天完善时过境迁你敢保证儒学将来也会适应吗天变不足畏祖宗不足法人言不足恤。你难道没有听说过吗人不能总吃老本要通于开拓进取这才能立于不败之地孟昭引用的这三句话。是前宋宰相王安石地名言。
就是说自然灾害不值得畏惧祖先制定的法律规则不值得完全效仿。人的流言蜚语不值得顾虑。人要勇于创新不断改革才能适应时代的需要。
孟昭今天可谓是舌战群儒尚同良还没有说话就被他顶了回去。王钰若非皇帝真想替他拍手叫好没想到这位平时固执的孟相爷还有这般的真知灼见。就是放在一千年以后自己生活的时代他的言论也是很有水平地。
正当王钰高高在上看着大臣们你来我往争斗不休之时尚书令商仲扬突然笑道：孟相平时守旧固执圣上想修个园子你反对说劳民伤财。想出兵征伐不臣你反对说虚耗国力。怎么今日突然开明了
老臣感陛下知遇之恩所以时时小心。因陛下身居高位难免犯错作臣子就得时时提醒圣上。那不是固执是尽臣的本分。这和反对理学矛盾么孟昭冷笑道。
王钰面子有些挂不住我好歹是个皇帝至高无上你这老家伙当着满朝文武的面说我难免犯错就算事实如此你也不用说得这么直白吧
孟昭朕是不是太骄纵你了这话你也敢说王钰本想教训他两句大家有个台阶下也就是了。
可谁曾想孟昭今天似乎吃了枪药马上接过话头：陛下臣的一切是陛下赐的您要收回只需要一句话。臣最近现陛下喜欢听好话这一班大臣看中了理学是在替帝王掩护所以拼命抬高理学想讨好圣上。理学地根本就是掩饰当权者的错误让臣民不去怀疑不去进谏把错地也当成对的难道陛下已经失去了锐意进取的雄心吗难道陛下已经满足于现状了吗那个万民归心时时以天下为己任地皇帝哪里去了
王钰勃然大怒愤然起身手指孟昭：孟昭你胆大包天竟敢批评朕朕几十年来平西夏灭女真剪除蒙古逼退契丹。百姓安居乐业天下四海升平不敢说过代历帝王至少无愧于祖先吧怎么在你眼里朕从来都是一个昏君一般你居心何在今天说不出个所以然来朕必然重办
大臣们都替孟昭捏一把冷汗这老相爷真的老痴呆了你怎么口不择言如此直白的攻击圣上你是不要脑袋了
陛下功劳不是挂在嘴上
一个人如果成天只知道念叨从前的功绩而不思再这个人也就没有前途了。陛下所说的这些功劳就是因为您不辞艰辛带领全国臣民锐间进取才获得的。如果陛下没有了这个毅力那不但不会再有新的功业就连原来的功劳恐怕也会保不住。孟昭不卑不亢据理力争。
这不是火上烧油么你这意思是说如果圣上安于现状不要说再添新功就连江山也守不住
王钰简直乞炸了叉着腰在玉阶上走来走去大口喘着气脸色一下子煞白大臣们纷纷出言谴责孟昭不顾君臣礼仪。简直胆大妄为
孟昭朕朕念你几十年来忠于国家屡有功劳。可以不追究今天的事情。现在你马上承认你的错误王钰纵然怒火滔天还是保持着他一贯的理智。
孟昭抬头看了王钰一眼。脸上露出失望的神色继而低下头去一言不。
你王钰终于极度愤怒了。殿前武士何在
八名金甲武士闻声而入。大臣们纷纷避让完了完了孟相爷这条命今天保不住了真是自作孽不可活可惜了。
朕就不相信你地骨头这么硬。抓住他让他低头认错王钰看来真是怒了肝火一双眼睛血红
八名武士。上前按住孟昭那老迈的身体如何能够承受得住立马被按跪在金殿之上可这老家伙也真硬气把脖子昂得老高誓不低头双手拼命撑在地上。任凭你怎么施压始终张着一双怒目。
按下去按下去让他低头王钰几乎被气得完全失态。
陛下不听忠言将来必定追悔莫及若要杀臣。一句话即可何必如此侮辱大臣孟昭放声高呼满朝文武无不色变
王钰简直要背过气去死死盯了孟昭一眼。突然转身也不宣布散朝直入后堂而去
哎呀我的孟相爷你这是要捅天啊尚同良上前扶起孟昭大声责备道。你就是反对理学咱们好商量嘛你怎么如此顶撞圣上
是啊孟相这不是为臣的本分你这是你这是商仲扬也来劝可他却说不出个所以然来。正想补充身后有人拉了一把回头一看原来是自己地副手尚书左仆射吴弼。
商相他自己寻死您何必多事下官看陛下此次盛怒之下孟相人头不保您还是明哲保身不要牵扯进去吧。
王钰回到后宫怒气丝毫不减。我是不是对大臣太宽容了宽容得他们都忘了谁才是天下之主竟敢当着那么多人的面让朕下不了台就算你要进谏难道非要用这种方式吗我王钰还是有功劳的吧还是为国家民族作了许多大事地吧怎么孟昭就看不到我的功劳只看到朕的过失
不行这件事情如果让步以后这皇帝更难当想干点什么事都有人批手划脚。孟昭不严办君王威仪何在再加上等到今月份我还想再出兵扫清蒙古余孽到时候孟昭肯定反对。
来人来人人死哪里去了王钰在宫中大呼。
沈拓急步奔入宫中慌忙伏拜于地：陛下息怒保重龙体
传旨门下侍中孟昭欺君犯上屡劝不改着免去其一切职务削爵为民交由大理寺按犯上罪论处。王钰铁青着脸说道。
沈拓闻言一惊但他一个太监只能听命办事遂答道：卑臣遵旨。
快去啊愣着干什么王钰扭头见沈拓一脸忧虑地站在那里大声喝斥道。沈拓这才领命转身向外走去。
王钰此时才感觉怒火稍稍平息不禁微微叹了口气。可他刚叹完气已经走到宫门口的沈拓却重重叹了口气。
回来回来王钰大感意外朕叹气你个小太监跟着叹什么
沈拓回到他面前低头不语王钰问道：你叹什么气难不成替孟昭惋惜么
沈拓扑通一下跪在地上：卑臣不敢卑臣只是想到一个人才不由自主的感慨起来。
嗯想到谁了王钰奇怪的问道。
臣想到唐代虞世南他在隋朝的时候是大奸臣虞世基的弟弟兄弟俩人狼狈为奸连征高丽这等坏事也是他兄弟二人撺掇隋炀帝干的。可这样一个坏人到了唐朝成为太宗皇帝的臣子竟然直言敢谏刚直不阿位列凌烟阁二十四功臣之一。看来君王贤明则大臣也舍命相报但凡君王犯错他们不是担心自己地安危而是为了君王的江山社稷着想。其实触怒天颜对大臣没有任何好处安心作官明哲保身谁都会作孟相这又是何必呢
王钰一听就明白这小太监是在借古讽今指责自己不如唐太宗李世民没有容人之量。不过你不能不承认他的话还有些道理在天下是皇帝的又不是大臣的。那大臣不顾生命危险甘心触怒天颜来进谏又为地是谁
朕是不是对你们太宽容了你一个小太监也敢影射朕其实王钰此时心头之火已经熄了大半故意拿话去吓沈拓。
卑臣不敢陛下英明神武德高三皇功盖五帝乃千古圣君沈拓慌得连连磕头。
王钰哈哈大笑：看来朕得小心你这小家伙只会说好听的话。算了就件事情到此为止吧。
理学进入科举考试经孟昭这么一闹半途夭折。本来大臣们都认为门下省长官要换人了可没想到皇帝怒是怒了可到底还是没有追究他地罪责。不但没有追究仅仅半个月之后可能圣上感觉当天在金殿不该那般侮辱大臣还下旨嘉奖孟昭的直言敢谏赏赐了金银。
不过有件事情还真不出王钰所料孟昭死里逃生不但没有收敛反而在几个月之后王钰想要再度出兵追杀蒙古大汗忽图刺时他以国力损耗极其严重河北诸地缺少壮劳再兴兵事恐激起民变为由力谏皇帝丝毫不改直臣本色。
王钰也考虑到这段时期一直打仗民间早有怨言遂只得作罢。下决心大力展国内经济改革各项还遗留的弊端并开始验收辽东行省地成果。
实践证明行省制度是符合大燕这样疆域辽阔的国家的。兴武三年王钰开始在内地推广行省制度把全国划分为二十六个行省委派官员司仪行政。大燕帝国进入全面展时期。第两百九十五碗疾风知劲草板荡识忠臣 展开全部内容
这次对蒙作战虽然消灭了蒙古王汗的主力部队其王子也该也伏法被诛可蒙古匪忽图刺仍然在逃他不死蒙古的精神就还在对于这个人王钰的想法很明白活要见人死要见尸决不给敌人以东山再起的机会。在几位大将辞别皇帝的时候王钰送给他们四个字除恶务尽。
大燕兴武三年国家进入一个空前繁荣的时期经济腾飞财政收入突破一万万贯。军事强大四海臣服天下间敢与中原抗衡者死的死逃的逃。大燕帝国周边国家不是藩属就是友邦真可谓汉旗指处望风逃遁明犯中华者虽远必诛。
如果光是经济军事的强大那么大燕还称不上是一个强国。在王钰掌权开始一直到兴武三年这段时期得益于前朝赵宋以及王钰本人所推行的开明文化政策允许不同的见解不同的声音存在大燕的文化也是空前展。
不论诗歌辞赋绘画书法音乐建筑等诸多方面较之前代均有长足展文化艺术领域呈现出百花齐放的格局。这里还有一个趣闻在书法界有一派人学的是前朝皇帝宋徵宗的瘦金体当时就有地方官员向朝廷禀报说这件事情很不妥当。应该禁止这难道是在怀念前朝吗
北京的大臣们也同意这种意见最后报到皇帝那里王钰却笑说。如果写瘦金体就是怀念前朝。那秦始皇统一了文字我们现在用地都是这种文字是不是在怀念秦朝的暴政遂不予追究。
正是因为他这种开明的态度。客观上鼓励了这个国家的文化们敢于抒不同地见解不同的学说。不仅仅在俗世。就是宗教界也呈现出百家争鸣的局面佛教道教都有不同派系出现宗教界领袖各抒己见各领风骚。甚至连极个别朝中大臣也是其信徒。
但王钰本人不崇信任何宗教。也不鼓励大臣们信仰宗教因为他担心重蹈宋徵宗不管朝政成日在后宫炼丹地老路。
不过这个时候有一种学说开始兴起这种学说由前宋大臣周敦颐提出。他的两个学生程颢程颐继承并扬光大。这种学说。把理视为最高哲学范畴认为理这个东西无所不在。不生不灭不仅是世界的本原也是社会生活地最高准则所以世人称之为理学。
理学的主张简单的概括就是存天理灭人欲。就是说人应该以理来规范自己的行为把都禁锢起来不要乱想不要乱说更不要乱做。理学由周夫子提出又程家兄弟扬光大到了王钰的大燕朝已经有了相当的规模。读书人里面很多都在研究信奉在社会上也有一定的群众基础。
眼下就有一个非常有名的读书人上奏朝廷要求在科举考试中加入理学地试题全国推广。这个年轻人叫朱熹在刚刚过去科兴殿试中被王钰御笔点中进士科二甲第三名。
坦白的说王钰根本不知道这个理学是个什么东西他读过一些理学的学术著作对他们的学说抱着部分赞同大部分不敢芶同的态度。但为什么反对为什么赞同他也说不出一个所以然来毕竟他是皇帝不是学者。
但要加入科举考试之中这就值得商榷了。大燕地科举考试沿袭宋制只有两科。进士科和诸科。考试内容进士科考经义论策。经义就是历代儒家经典只要你会读得多背得多基本上可以通过。
但论就没有这么容易了就是要你写论文这些儒家经典你学了你知其然但你知其所以然么这一项内容要求考生针对典籍写出自己的见解。死记硬背地人到了这一项往往被刷下来。
至于策那更是难上加难了。简单的说就是政策对策。你参加科举是为作官那你得有施政纲领啊你打算怎么作官呢你对治理这个国家有什么独到的办法呢死读书地人是绝对通不过这一顶考试的。
这种以经义论策取士的办法其实是王安石最先提出王钰自己当宋朝宰相变法时又借用过来加以完善。为的就是要录取真正有才能又有学识的人作为官员最高宗旨就是讲究学以致用。正是因为进士科的难度经过王钰这么一搞录取人数逐年下降由宋朝巅峰时期的五六百人降到现在的两百人左右。最少的就是兴武三年的这一科只录取了一百三十多人。
如果只这样推行那就太完美了虽然在封建时代但绝对可以挑选大批优秀人才。可问题是读书人那么多你只录取一百多人其他没考中的人就有怨言就要乱说话。王钰有鉴于此借用了前宋一个非常臭名昭著的办法就是赐同进士出身。
这个办法就是说那些屡试不中的人考到头胡子都白了还中不了进士可以借由在职大臣举荐皇帝恩准赐给你相当于进士这样的出身和地位也就是相当于进士也可以授官。这样一来王钰自己推行的英明科举考试制度效果就不得不打一些折扣了。
现在朱熹提出要加入理学的题目。虽然皇帝对理学大部分不敢芶同但他却看出来了这种学说就是要求人民都当顺民不要当刁民。对维护他的统治大有好处。坏处就是把人的思想都禁锢了要是等到几百年以后。中国会不会是一个到处充塞着表情麻木思想呆板人民的国家
朱熹说科举考试要加入理学地题目。朕思之再三。没有定论今日朝议诸位爱卿各抒己见吧。这日早朝。王钰把这个议题抛了出来。
或许他还没有意识到他正在进行着一个影响中国上千年的行动。往后的中国是继续学术科技先进傲立于世界东方还是日渐沉沦最终成为一个东方病夫就看他今天如何决定了。因为他正在决定程朱理学的命运。
大臣们几乎没有人不知道理学。很多也是理学地支持者皇帝话音一落朝廷相尚同良马上站了出来。他说话可是极有分量的基本上可以代表绝大部分朝臣的意见。
启奏圣上臣看来尚相要大议论了。
反对一个高亢地声音陡然响起。不止吓坏了满朝钰也抖了一下。
尚同良回头一看。居然是门下侍中孟相爷。尚相满脸尴尬这我什么都还没有说孟相您在反对什么东西
孟爱卿。要让人说话你要反对也要等尚爱卿把话说完吧王钰笑道。
圣上根本不用谈坚决反对理学实由前朝周敦颐提出臣认识这个人。他当初任广东转运判官时是臣的下属。臣曾经为了理学跟他辩论了十几年。臣对他的人品非常推崇但对于他地学说两个字荒谬存天理没有错灭人欲却是挂羊头卖狗肉。他是想这世间所有人都遵守他那套规则戴着枷锁生活孟昭常常连皇帝都不给面子并不用说这位理学的开山祖师了。
孟相遵守道德准则严以律己没有错吧尚同良问道。
那也要看什么道德准则理学要人不妄言不妄议不妄动这难道也是正确的孟昭随时看起来都是一副愤怒的样子若是放在王钰生活那个时代标准的老愤青。
这难道有错
为人处世本来就应该这个样子吧
孟相您是不是太敏感了一些
大臣们见他一副义愤填膺的模样纷纷笑着劝解道。王钰倒是奇怪了这孟昭一直以固执著称连自己都敢顶撞应该说是一个保守而又呆板的人怎么在理学的问题上态度这么大地转变
圣上各位同僚这个问题一定要重视坚决不能让理学进入科举甚至在民间也要弹压不许公开传播试想若理学成为正宗人人信奉人人恪守那么几十年一百年以后整个中华大地你就看不到一个有真知灼见的人如果读书人都去研究理学朝廷还取什么士录取理学分子能够作官么圣上执政以来鼓励百家争鸣对于学术从来都是保持着不过分干预的态度。只要在忠君爱国这个大前提下有不同意见那是好事。要是天下人都是一种声音那才可怕真要到了那时候恐怕亡国之期不远矣
满堂震惊胆小的大臣们甚至陡然感觉血往脑袋上冲这孟相爷是老疯了吧你敢在资政殿上天子面前说出亡国这两个字你是在诅咒大燕么
王钰也感觉这孟昭激动过头了说话不分场合也不想想合适不合适轻咳一声微怒道：孟爱卿朕虽然不是什么千古一帝盖世明君总还不至于成为亡国之君吧
孟昭也感觉到了自己的言辞实在不合适遂告罪道：臣一时激动口不择言陛下恕罪。但臣是出于义愤理学若由朝廷提倡全面盛兴地话将会流毒无穷祸及子孙。
爱卿此言是不是太过头了一种学说而已不至于闹到这个地步吧王钰笑道。
孟相不会是您在前朝作官的时候那周夫子跟您有过节现在人家过世了你才有人半开玩笑半认真地说道。
孟昭突然转过头去瞪着那个说话的大臣：孙大人孟昭虽然一张臭嘴。时常惹圣上生气。但这颗心从来都是公正严明对就是对错就是错。理学若兴起。我中华不复优势要知道以军队征服别人迟早有一天要撤退。若以文化影响。则可千秋万世不灭。中华为什么是天朝上国不仅仅是因为我们有强大的军队有广阔地疆 域更因为我们有先进地文明我们的文明怎么来的那是一代又一代的人不断地完善。不断的改进。如果放任理学兴起就会堵绝天下士子的思想没有人再去怀疑和完善儒家学说。到了那时候我们地先进在哪里
孟相此言大谬儒家经典孔子学说怎么会不完善难道我们现在读的圣贤书都有错吗突然一人抗声问道。
当然人非圣贤孰能无过儒学从来就不完善。就算今天完善时过境迁你敢保证儒学将来也会适应吗天变不足畏祖宗不足法人言不足恤。你难道没有听说过吗人不能总吃老本要通于开拓进取这才能立于不败之地孟昭引用的这三句话。是前宋宰相王安石地名言。
就是说自然灾害不值得畏惧祖先制定的法律规则不值得完全效仿。人的流言蜚语不值得顾虑。人要勇于创新不断改革才能适应时代的需要。
孟昭今天可谓是舌战群儒尚同良还没有说话就被他顶了回去。王钰若非皇帝真想替他拍手叫好没想到这位平时固执的孟相爷还有这般的真知灼见。就是放在一千年以后自己生活的时代他的言论也是很有水平地。
正当王钰高高在上看着大臣们你来我往争斗不休之时尚书令商仲扬突然笑道：孟相平时守旧固执圣上想修个园子你反对说劳民伤财。想出兵征伐不臣你反对说虚耗国力。怎么今日突然开明了
老臣感陛下知遇之恩所以时时小心。因陛下身居高位难免犯错作臣子就得时时提醒圣上。那不是固执是尽臣的本分。这和反对理学矛盾么孟昭冷笑道。
王钰面子有些挂不住我好歹是个皇帝至高无上你这老家伙当着满朝文武的面说我难免犯错就算事实如此你也不用说得这么直白吧
孟昭朕是不是太骄纵你了这话你也敢说王钰本想教训他两句大家有个台阶下也就是了。
可谁曾想孟昭今天似乎吃了枪药马上接过话头：陛下臣的一切是陛下赐的您要收回只需要一句话。臣最近现陛下喜欢听好话这一班大臣看中了理学是在替帝王掩护所以拼命抬高理学想讨好圣上。理学地根本就是掩饰当权者的错误让臣民不去怀疑不去进谏把错地也当成对的难道陛下已经失去了锐意进取的雄心吗难道陛下已经满足于现状了吗那个万民归心时时以天下为己任地皇帝哪里去了
王钰勃然大怒愤然起身手指孟昭：孟昭你胆大包天竟敢批评朕朕几十年来平西夏灭女真剪除蒙古逼退契丹。百姓安居乐业天下四海升平不敢说过代历帝王至少无愧于祖先吧怎么在你眼里朕从来都是一个昏君一般你居心何在今天说不出个所以然来朕必然重办
大臣们都替孟昭捏一把冷汗这老相爷真的老痴呆了你怎么口不择言如此直白的攻击圣上你是不要脑袋了
陛下功劳不是挂在嘴上
一个人如果成天只知道念叨从前的功绩而不思再这个人也就没有前途了。陛下所说的这些功劳就是因为您不辞艰辛带领全国臣民锐间进取才获得的。如果陛下没有了这个毅力那不但不会再有新的功业就连原来的功劳恐怕也会保不住。孟昭不卑不亢据理力争。
这不是火上烧油么你这意思是说如果圣上安于现状不要说再添新功就连江山也守不住
王钰简直乞炸了叉着腰在玉阶上走来走去大口喘着气脸色一下子煞白大臣们纷纷出言谴责孟昭不顾君臣礼仪。简直胆大妄为
孟昭朕朕念你几十年来忠于国家屡有功劳。可以不追究今天的事情。现在你马上承认你的错误王钰纵然怒火滔天还是保持着他一贯的理智。
孟昭抬头看了王钰一眼。脸上露出失望的神色继而低下头去一言不。
你王钰终于极度愤怒了。殿前武士何在
八名金甲武士闻声而入。大臣们纷纷避让完了完了孟相爷这条命今天保不住了真是自作孽不可活可惜了。
朕就不相信你地骨头这么硬。抓住他让他低头认错王钰看来真是怒了肝火一双眼睛血红
八名武士。上前按住孟昭那老迈的身体如何能够承受得住立马被按跪在金殿之上可这老家伙也真硬气把脖子昂得老高誓不低头双手拼命撑在地上。任凭你怎么施压始终张着一双怒目。
按下去按下去让他低头王钰几乎被气得完全失态。
陛下不听忠言将来必定追悔莫及若要杀臣。一句话即可何必如此侮辱大臣孟昭放声高呼满朝文武无不色变
王钰简直要背过气去死死盯了孟昭一眼。突然转身也不宣布散朝直入后堂而去
哎呀我的孟相爷你这是要捅天啊尚同良上前扶起孟昭大声责备道。你就是反对理学咱们好商量嘛你怎么如此顶撞圣上
是啊孟相这不是为臣的本分你这是你这是商仲扬也来劝可他却说不出个所以然来。正想补充身后有人拉了一把回头一看原来是自己地副手尚书左仆射吴弼。
商相他自己寻死您何必多事下官看陛下此次盛怒之下孟相人头不保您还是明哲保身不要牵扯进去吧。
王钰回到后宫怒气丝毫不减。我是不是对大臣太宽容了宽容得他们都忘了谁才是天下之主竟敢当着那么多人的面让朕下不了台就算你要进谏难道非要用这种方式吗我王钰还是有功劳的吧还是为国家民族作了许多大事地吧怎么孟昭就看不到我的功劳只看到朕的过失
不行这件事情如果让步以后这皇帝更难当想干点什么事都有人批手划脚。孟昭不严办君王威仪何在再加上等到今月份我还想再出兵扫清蒙古余孽到时候孟昭肯定反对。
来人来人人死哪里去了王钰在宫中大呼。
沈拓急步奔入宫中慌忙伏拜于地：陛下息怒保重龙体
传旨门下侍中孟昭欺君犯上屡劝不改着免去其一切职务削爵为民交由大理寺按犯上罪论处。王钰铁青着脸说道。
沈拓闻言一惊但他一个太监只能听命办事遂答道：卑臣遵旨。
快去啊愣着干什么王钰扭头见沈拓一脸忧虑地站在那里大声喝斥道。沈拓这才领命转身向外走去。
王钰此时才感觉怒火稍稍平息不禁微微叹了口气。可他刚叹完气已经走到宫门口的沈拓却重重叹了口气。
回来回来王钰大感意外朕叹气你个小太监跟着叹什么
沈拓回到他面前低头不语王钰问道：你叹什么气难不成替孟昭惋惜么
沈拓扑通一下跪在地上：卑臣不敢卑臣只是想到一个人才不由自主的感慨起来。
嗯想到谁了王钰奇怪的问道。
臣想到唐代虞世南他在隋朝的时候是大奸臣虞世基的弟弟兄弟俩人狼狈为奸连征高丽这等坏事也是他兄弟二人撺掇隋炀帝干的。可这样一个坏人到了唐朝成为太宗皇帝的臣子竟然直言敢谏刚直不阿位列凌烟阁二十四功臣之一。看来君王贤明则大臣也舍命相报但凡君王犯错他们不是担心自己地安危而是为了君王的江山社稷着想。其实触怒天颜对大臣没有任何好处安心作官明哲保身谁都会作孟相这又是何必呢
王钰一听就明白这小太监是在借古讽今指责自己不如唐太宗李世民没有容人之量。不过你不能不承认他的话还有些道理在天下是皇帝的又不是大臣的。那大臣不顾生命危险甘心触怒天颜来进谏又为地是谁
朕是不是对你们太宽容了你一个小太监也敢影射朕其实王钰此时心头之火已经熄了大半故意拿话去吓沈拓。
卑臣不敢陛下英明神武德高三皇功盖五帝乃千古圣君沈拓慌得连连磕头。
王钰哈哈大笑：看来朕得小心你这小家伙只会说好听的话。算了就件事情到此为止吧。
理学进入科举考试经孟昭这么一闹半途夭折。本来大臣们都认为门下省长官要换人了可没想到皇帝怒是怒了可到底还是没有追究他地罪责。不但没有追究仅仅半个月之后可能圣上感觉当天在金殿不该那般侮辱大臣还下旨嘉奖孟昭的直言敢谏赏赐了金银。
不过有件事情还真不出王钰所料孟昭死里逃生不但没有收敛反而在几个月之后王钰想要再度出兵追杀蒙古大汗忽图刺时他以国力损耗极其严重河北诸地缺少壮劳再兴兵事恐激起民变为由力谏皇帝丝毫不改直臣本色。
王钰也考虑到这段时期一直打仗民间早有怨言遂只得作罢。下决心大力展国内经济改革各项还遗留的弊端并开始验收辽东行省地成果。
实践证明行省制度是符合大燕这样疆域辽阔的国家的。兴武三年王钰开始在内地推广行省制度把全国划分为二十六个行省委派官员司仪行政。大燕帝国进入全面展时期。第两百九十五碗疾风知劲草板荡识忠臣 展开全部内容