发现易经――生之大原则?大易无边 慧行天下 ７系统论 论单纯市场经济的必然…

７系统论：论单纯市场经济的必然崩溃

非常体系当然是一个体系，所以既济与未济、中孚与小过就是站在系统的高度来考虑整个体系的功效：如何使之最优？如何使之最强？如何使之最稳定？如何最大限度地减少内部的摩擦？

易的三大原则讲得是原则，而乾坤说的是观点即原则与实力之间的关系。而随后的四卦即本章所讲的主要针对整个系统而言的方法论。

运用既济的方法可以把系统调节到最优，而运用未济的方法则可以把系统调节到最稳定。最优就不能最稳定，最稳定就不能最优，要根据实际情况来调节。

运用中孚的方法可以把系统调节到最强，而运用小过的方法则可以最大限度地减少来系统内部的摩擦，当然这时系统也最弱，最强与最弱同样是两个不同的档位。

就是说，整个系统在理论上有四个档。但实际上，系统只有一个，档位也就只有一个，只是不同的组合方法可以产生不同的功效而已。

由此不由得让我们想到西方世界的“市场经济”。自从亚当斯密指出“市场经济”这只看不见的手之后，这只手在无形中就发挥了他最大的作用。可以说，亚当斯密成功地预见了“市场经济”的兴起。而今天，小景将再一次预见“市场经济”的崩溃，为什么呢？原因如下：

一，市场经济是通常逻辑下的平面化的经济。市场经济唯一追求的就是利和易，这里没有善的事，显然是不稳定的二元化结构。当然，这是市场经济最大的优点，但同时也是他致命的缺点。市场是无利不行的，而善之为善，却不依靠利益的驱动。所以市场经济只能在量上无限地扩大，而无法在质上获得涅磐而飞跃。当平面的载体再也承载不了市场的无限制的扩张之后，他就会自然而然地崩溃。所以当市场发展到了当今社会如此高度的垄断资本状态后，崩溃就是市场再自然不过的选择。

二，市场经济是最大化经济而不是最优化经济。就是说市场经济有且只有一个档位，那就是中孚。当然在经济的起步阶段，根本就无所谓最优与最大。那时侯最大化就是最优化。所以在起先，市场经济是十分恰宜的。但随着市场的扩大，数和量上的扩展，市场经济就到了一个必须进行优化的阶段了。但可惜的是，市场经济从建立伊始就只是一个最大化经济而不是一个最优化经济。市场可以告诉你怎么做可以获得最大的利益。问题就出在这里，那所谓的最大利益――通常指的是金钱，却不是我们最为需要的东西。比如在当今各大文学网站，你要想获得最大的经济利益，就必须大量地生产一些无用的垃圾，这是市场经济的规律使然。但这些无用的垃圾却不是我们最为需要的东西。于是问题又出来了，我们最为需要的，不见得是市场经济所鼓励的；而市场经济所鼓励的，也不见得是我们最为需要的。这就是所谓的“剪刀差”，这种愈走愈远的“剪刀差”总有一天会让人们从心底最深处感到厌烦，从而彻底地对所谓的“市场经济”失去信心，并最终导致了市场经济的崩溃。

三，市场经济是无限不循环逻辑下的经济。当市场发展到以资本为主导的状态，这种无限不循环的逻辑就受到了不可忽视的的挑战。首先这种无限不循环的理论原本就是建立在局部环境之上的局部观点，当市场运行到了一个必须站在全局或整体的角度来系统化地看待问题的接口时，他就显得力不从心了。所以，市场经济首先从理论上开始崩溃，然后又延伸到实体，并最终带来必须改头换面的大崩盘。

四，市场经济的最大化原则在市场形成的最初，由于有大量的未开发的市场及未开发的的资源可供利用，所以市场的弊端并不是那么明显。而一旦发展到了后期，市场的最大化要求市场必须开拓一些人心中的阴暗面才有可能进一步追求市场的最大化时，市场就毫不犹豫地进入了。于是此时的市场就开始毫不客气地给世界带来巨大的不和谐，并最终导致自我的损灭。这充分表明，失却了善原则的易和利是多么地可怕而让人恐怖。

一辆车如果只有一个档，就不足以成为一辆车，同样一个系统如果只有一个档就不足以成为一个系统。中孚这个档，固然是个最好用也用的最多的档位，但小过、既济与未济同样不可或缺。我们不可能为了追求利益的最大化而把整个系统搞崩溃。作为一个系统，其稳定性才是第一要考虑的，其次是如何减少内部的摩擦，然此之后才是如何做事，是最快呢？还是最优呢？总之要首先保证系统的稳定，在此基础之上又解决了系统内部的摩擦，然此之后再谈做事。

可是，有多少人，多少公司，总是还未见班子就先定目标，高谈阔论该怎么做，怎么做。现在谈怎么做事的人和书多得要命，而谈怎么把一帮人组成一个集合，并有效地解决好其内部的摩擦，从而形成一个系统的人和书却很少。这都是受了市场经济思潮这个大方向的影响。

市场经济从诞生伊始就是以利为主，以易为辅的经济。他没有为善原则与留下任何可以替代的空位。而善的成分之所以如此重要，不仅仅在于他会让人在涅磐之后获得双倍的收获，更重要的是，善原则保证了系统自身正常的分裂和成长，并进一步保证了系统自身的和谐和快乐。有善原则参与的利益是“富以其邻”的大和谐，没有善原则参与的利益则有可能是“以邻为壑”的一方的收获，对整个系统来说反而是不和谐的。而且我们所说的善原则也只是个代名词，用来指代易的第三原则：无我，中正持守。而这两点恰恰是市场经济的天敌。所以，市场经济的崩溃不是什么人推的，而是自己长得。他天生就是两条腿的桌子，天然不具有三条腿的稳定结构。他的崩溃从诞生那天起就是自设下的。所以，我们必须首先从理论上建立一种新的稳定的系统，然后才能谈及到对旧系统的挽救和解脱。

善之为善，不是一句空话。善则生，不善则死，这是自然的大规律使然。当今世界的单纯的市场经济已经走到了不善的死胡同，等待他的是自然无情的夹击。

世界或者换档而生，或者不换档而死，这事自己看着办。