给1000万叫卖小说手稿的三轮车
12月2日成都晚报载，一位叫杨七林的“三轮车诗人”喊出1000万的天价，叫卖自己的最新长篇小说三轮车诗人售书日志，并直言不讳地声称“我想以这种形式引起读者对这部旷世奇书的关注！”
杨七林的书是否如他声称的是“旷世奇书”或是否值1000万且不论，他这一明显的炒作行为确实在网上引来了不少骂声，在笔者看来，不认同他的做法则可，却也不必对他大加讨伐，因为目前中国最缺少的便是特立独行的人，甚至当这种特立独行并不是真正的特立独行，只是“秀”出来的时，只要无损于人，也不必一棍子打死。
英国的约翰•斯图亚特•密尔在论自由一书中说“对于异乎寻常的个人，不应该阻止他们，而应该鼓励他们，与众人在行为上有所不同。在其他的时代，这样做没有任何好处，除非他们的行为不仅不同，而且高明一些。在这个时代，树不顺从的榜样，拒绝向习俗屈服，仅就这一点而言，它本身就是一种贡献。正因为舆论如此专横，把不守常规视为邪恶，为了打破这种专横，人民的不守常规是合乎需要的。在充满着性格力量的时代与地方，也一直充满着离经叛道。而且，一个社会中所见到的不守常规，是与它所有的创造力、思想活力以及道义上的勇气成正比的。当今时代最大的危险是敢于不守常规的人太少了。”
我们的社会崇尚“不为鸡首，不为牛后”的庸人哲学，最缺少的是对异端的宽容——“枪打出头鸟”是我们社会的惯例。每次有与众不同的人或与众不同的行为出现，总是会遭到一大群好事之徒的恶毒谩骂与攻击，而不是对之进行理性的分析与批评，因此，新事物的幼苗往往总是被社会扼杀于萌芽状态，与此同时，也扼杀了国人的创造力与思想活力，阻碍了中国社会的发展和进步。
我国古代流传着一个“千金买马骨”的故事，说的是一富翁想出重金买千里马，派人带千两黄金四处寻找。当派去的人好不容易找到一匹千里马时，马已死了。于是那人用五百两黄金买回马骨。富翁见状大怒：“为何重金买回马骨？”那人从容地回答：“一匹死千里马的骨头尚且用五百黄金买回，可见我们主人的诚心诚意，不久定会有人送千里马上门。”不到一年，果然有三匹千里马送上门来。
杨七林可能并非“千里马”仅仅只是“马骨”可我们何妨怀着一颗宽容的心来看待他的逸出常轨的行为，或许，用不了多久，真正的价值1000万的旷世奇书就会出现于我们的国度。 12月2日成都晚报载，一位叫杨七林的“三轮车诗人”喊出1000万的天价，叫卖自己的最新长篇小说三轮车诗人售书日志，并直言不讳地声称“我想以这种形式引起读者对这部旷世奇书的关注！”
杨七林的书是否如他声称的是“旷世奇书”或是否值1000万且不论，他这一明显的炒作行为确实在网上引来了不少骂声，在笔者看来，不认同他的做法则可，却也不必对他大加讨伐，因为目前中国最缺少的便是特立独行的人，甚至当这种特立独行并不是真正的特立独行，只是“秀”出来的时，只要无损于人，也不必一棍子打死。
英国的约翰•斯图亚特•密尔在论自由一书中说“对于异乎寻常的个人，不应该阻止他们，而应该鼓励他们，与众人在行为上有所不同。在其他的时代，这样做没有任何好处，除非他们的行为不仅不同，而且高明一些。在这个时代，树不顺从的榜样，拒绝向习俗屈服，仅就这一点而言，它本身就是一种贡献。正因为舆论如此专横，把不守常规视为邪恶，为了打破这种专横，人民的不守常规是合乎需要的。在充满着性格力量的时代与地方，也一直充满着离经叛道。而且，一个社会中所见到的不守常规，是与它所有的创造力、思想活力以及道义上的勇气成正比的。当今时代最大的危险是敢于不守常规的人太少了。”
我们的社会崇尚“不为鸡首，不为牛后”的庸人哲学，最缺少的是对异端的宽容——“枪打出头鸟”是我们社会的惯例。每次有与众不同的人或与众不同的行为出现，总是会遭到一大群好事之徒的恶毒谩骂与攻击，而不是对之进行理性的分析与批评，因此，新事物的幼苗往往总是被社会扼杀于萌芽状态，与此同时，也扼杀了国人的创造力与思想活力，阻碍了中国社会的发展和进步。
我国古代流传着一个“千金买马骨”的故事，说的是一富翁想出重金买千里马，派人带千两黄金四处寻找。当派去的人好不容易找到一匹千里马时，马已死了。于是那人用五百两黄金买回马骨。富翁见状大怒：“为何重金买回马骨？”那人从容地回答：“一匹死千里马的骨头尚且用五百黄金买回，可见我们主人的诚心诚意，不久定会有人送千里马上门。”不到一年，果然有三匹千里马送上门来。
杨七林可能并非“千里马”仅仅只是“马骨”可我们何妨怀着一颗宽容的心来看待他的逸出常轨的行为，或许，用不了多久，真正的价值1000万的旷世奇书就会出现于我们的国度。 展开全部内容
杨七林的书是否如他声称的是“旷世奇书”或是否值1000万且不论，他这一明显的炒作行为确实在网上引来了不少骂声，在笔者看来，不认同他的做法则可，却也不必对他大加讨伐，因为目前中国最缺少的便是特立独行的人，甚至当这种特立独行并不是真正的特立独行，只是“秀”出来的时，只要无损于人，也不必一棍子打死。
英国的约翰•斯图亚特•密尔在论自由一书中说“对于异乎寻常的个人，不应该阻止他们，而应该鼓励他们，与众人在行为上有所不同。在其他的时代，这样做没有任何好处，除非他们的行为不仅不同，而且高明一些。在这个时代，树不顺从的榜样，拒绝向习俗屈服，仅就这一点而言，它本身就是一种贡献。正因为舆论如此专横，把不守常规视为邪恶，为了打破这种专横，人民的不守常规是合乎需要的。在充满着性格力量的时代与地方，也一直充满着离经叛道。而且，一个社会中所见到的不守常规，是与它所有的创造力、思想活力以及道义上的勇气成正比的。当今时代最大的危险是敢于不守常规的人太少了。”
我们的社会崇尚“不为鸡首，不为牛后”的庸人哲学，最缺少的是对异端的宽容——“枪打出头鸟”是我们社会的惯例。每次有与众不同的人或与众不同的行为出现，总是会遭到一大群好事之徒的恶毒谩骂与攻击，而不是对之进行理性的分析与批评，因此，新事物的幼苗往往总是被社会扼杀于萌芽状态，与此同时，也扼杀了国人的创造力与思想活力，阻碍了中国社会的发展和进步。
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杨七林可能并非“千里马”仅仅只是“马骨”可我们何妨怀着一颗宽容的心来看待他的逸出常轨的行为，或许，用不了多久，真正的价值1000万的旷世奇书就会出现于我们的国度。 12月2日成都晚报载，一位叫杨七林的“三轮车诗人”喊出1000万的天价，叫卖自己的最新长篇小说三轮车诗人售书日志，并直言不讳地声称“我想以这种形式引起读者对这部旷世奇书的关注！”
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我们的社会崇尚“不为鸡首，不为牛后”的庸人哲学，最缺少的是对异端的宽容——“枪打出头鸟”是我们社会的惯例。每次有与众不同的人或与众不同的行为出现，总是会遭到一大群好事之徒的恶毒谩骂与攻击，而不是对之进行理性的分析与批评，因此，新事物的幼苗往往总是被社会扼杀于萌芽状态，与此同时，也扼杀了国人的创造力与思想活力，阻碍了中国社会的发展和进步。
我国古代流传着一个“千金买马骨”的故事，说的是一富翁想出重金买千里马，派人带千两黄金四处寻找。当派去的人好不容易找到一匹千里马时，马已死了。于是那人用五百两黄金买回马骨。富翁见状大怒：“为何重金买回马骨？”那人从容地回答：“一匹死千里马的骨头尚且用五百黄金买回，可见我们主人的诚心诚意，不久定会有人送千里马上门。”不到一年，果然有三匹千里马送上门来。
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